《徐霞客游记》是中国古代山水游记的一座高峰，无论是文体的创新、文学形象的塑造、还是语言的奇特都呈现出超越前人甚至时人的面貌。而出现这些表现的根本原因则是它蕴涵着一种超前的新人文精神。与传统文人关注人类社会不同，徐霞客将视野扩展到了人类以外的自然世界，在对人与自然的共同关照中，重新认识了人的价值、开辟出一条献身旅游的新人生道路。为了分析《徐霞客游记》文本背后的人文精神，论文将从三方面展开探讨：独立纯粹的山水意识；求真探源的科学精神；献身旅游的人生选择。　　 独立纯粹的山水意识来自于徐霞客不同于前人，甚至时代的世界观。它体现为一种将自然作为关照主体的人文精神。论文通过梳理先秦到晚明山水意识的发展轨迹，分析徐霞客独立的山水意识在中国游记文学史上的地位。这种新的意识造就了《徐霞客游记》系统性的日记体游记新体式、山水客观清晰的新形象以及融奇崛于平实的语言风格。中国传统的山水形象自此在文学作品中跃升为表现的主体。　　 求真探源的科学精神是人文精神发展到晚明的时代裂变，它贯穿于《徐霞客游记》始终。论文从科学考察的笔法、走出书斋的实践精神两方面挖掘科学精神的内涵，并对这种科学精神的源流、进步意义和局限性加以分析。　　 徐霞客把旅游作为人生选择，这是《徐霞客游记》人文精神最核心的体现。通过与同时代特立独行的精英群体的对比分析，本文试图凸显徐霞客在人生选择上的开创性意义。以旅游为人生是徐霞客解决出世与入世矛盾的一条新路。徐霞客在献身旅游的行为之中倾注着自己的济世理想，他以高逸的姿态脱开浮靡俗世的纷扰，借助旅游实现人生的价值。　　 在与徐霞客相隔四百年的今天，人们开始在纷繁迷失的世界中借助旅游追寻自我，旅游成为了一种全民热衷的活动、一种令人向往的生活方式。徐霞客开创的生活道路在被长期冷落后重新焕发出了生机和光彩。这也恰恰证明了《徐霞客游记》人文精神的超前性。