理查德·罗蒂在《哲学和自然之镜》一书中集中提出了一种综合性的和批判性的哲学立场，他通过研究大量的先前哲学家们的著作和文献、再辅以丰富的材料评述了不少欧美的大哲学家的思想观点，尖锐地指出了传统的唯理主义、唯科学主义和唯哲学主义等理论派别所存在的不足与缺陷，从而展望出一种不存在主导性哲学的哲学，即“后哲学文化”。对于这种哲学的论述，罗蒂最看重对新实用主义观点中真理观的研究，为此、罗蒂分别从三个部分展开了论述。第一部分是讨论心的哲学，即自然之镜的存在，将“心”和“知识”等置于历史的视野之内进行讨论，对传统的观点进行解析和批判。第二部分着重讨论了认识论并企图寻找接替认识论的新课题，即从“真理”的性质界定、“真理”的语言阐述和“真理”的主体性解释来升华真理观，突出自己对于真理的理解，形成一种新实用主义真理观。第三部分则更明确地讨论“哲学”的观念，即把传统的系统哲学转化为教化哲学，这一部分侧重于阐述罗蒂新实用主义真理观对当代乃至后世哲学所产生的影响和作用。本文对罗蒂新实用主义真理观的探究思路:先是对自然之镜也就是传统的真理观提出各种诘难，使学者们意识到它们难以前行的困境，而对古典实用主义真理观既有继承，又在继承的基础上进一步发展，进而提出自己对于真理的认识和观点并详细阐述，从而为真理找到出路，强调真理在哲学视域下的重要意义，最终消解传统真理观所遇到的各种问题，让新实用主义真理观不断前行。本文的内容从宏观上拟分为四大部分。第一部分是罗蒂新实用主义真理观产生的背景。这一部分分为两大层面，第一层是自然之镜的存在，即传统的三大真理观对于真理的理解存在谬误，使真理本身陷入困境。这一层又进一步展开，分别从符合论真理观、融贯论真理观和本体论真理观三个方面展开论述。第二层是古典实用主义为其奠定基础，使其产生具有现实依据。这一层先是阐述了古典实用主义哲学的真理观内容，然后再论述罗蒂通过对古典实用主义真理观的继承，并在继承的基础上进一步发展，进而提出自己对于真理的解释，形成自己的真理观。第二部分是罗蒂新实用主义真理观的解析。首先是对“真理”的界定，罗蒂明确阐述了何为“真”，明确“真”只是一个赞词，不再具有其他层面的含义。其次是对“真理”的内涵解析，包括三个方面。一方面是提出“小写真理”这一观点并对将其置于哲学层面之下进行论述，从而使学者意识到真理在人类社会中的哲学含义；第二方面是对“真理”的语言阐述，提出真理即隐喻；最后一方面是阐述新实用主义真理观对主体性的理解，强调“自我”。第三部分是对“真理”的意义探究，这一部分从三个角度来论述。首先是“真理”所体现的社会学意义，即从客观性过渡到“协同性”，这也是真理观发展的最主要哲学倾向。其次是“真理”的解释学意义，即从认识论转化成解释学。最后是“真理”的哲学意义，即从系统哲学转化为教化哲学，具有建设性的作用。