藏传佛教宁玛派密咒师是既可以在固定的宗教场所从事宗教活动,又能娶妻生子从事日常的生产生活劳动用以养家糊口,并且参加村落的政治、经济、文化方面的各种活动,兼具宗教职业者和普通俗人的双重身份,是藏传佛教领域特殊的群体。他们在藏区的社会生活和宗教文化领域扮演着不可替代的作用,是佛教在本土化过程中出现的最为代表性的文化现象之一。当人们把目光聚焦在叙述宏观历史和解析精英文化之际,底层社会的普通民众却很少有人去关注他们的衣食住行及行为意识的选择变化。虽然叙述宏观历史发展规律的研究几乎包含了社会政治、经济、文化等方方面面,然而作为社会历史发展推动者的人民群众却被一个极度概括的名称所取代,活生生的个体的生命历程被忽略和遗忘。最能反映一个时代的社会本质及其变迁的客观历史记录,不仅仅是那个时代、社会中的重大历史事件,同时也包括了作为社会主体的普通群众的生活实态、日常生产生活和行为选择的微观变化。宁玛派密咒师作为底层社会的一份子,因经历中国社会的大变革而在一定程度上产生多方面的变化和适应,这些变化和适应俨然构成底层社会历史发展的具体表现之一。国内以个人生活史的研究方法来撰写的作品寥寥无几,运用其来研究民族学的论文更是少之又少。本文通过重溯知乃亥村落密咒师南郭个人历史的基础上,主要以阐述其从平民到僧侣再到平民,继而又成为密咒师的一系列社会身份演变过程。以深度访谈和实地考察记录等方式,了解密咒师南郭的宗教和生产生活活动,梳理归纳其生命历程中所经历的各种形势下的生活境遇,分析和解读其几次社会身份发生转变的内外因素。从聚焦密咒师南郭的生活实态,就人论事、就事论理,真实地反映民间密咒师的处世哲学与人生历程,发现被宏观历史叙述所忽略和遗忘的底层民众的真实生活。本文透过反映个体日常生活并超越日常生活意义的客观历史记录,映射国家政治、经济、文化等各个领域的变迁及衍化,厘清国家宏观的政策导向作用于特定人群的结果和个体在特定社会环境模式下的主观能动行为之间的互动关系,反映底层社会历史的真实发展过程,并以此来揭示小人物的心路历程和底层社会的发展脉络。再者,探析和解读宗教教职人员的个人生命历程的客观历史记录,在新时期国家积极引导宗教与社会主义社会相适应的大背景下,可谓意义深刻。