非物质文化遗产作为人类优秀传统文化的重要组成部分，对于增强一个民族的文化认同感和归属感具有重要作用。我国历来以文化资源丰富著称，但是近年来“非遗”的保护面临一些问题和挑战。首先，传统的“非遗”传承方式主要依赖农民之间的口口相传，随着国家工业化和城市化步伐的加快，农民离开土地，“非遗”的传承失去了以往的土壤；其次，全球化的深入推进促进西方文化的传入，挤压了我国传统文化的传播空间。移动智能终端的普及，短视频平台的涌现和5G商用时代的开启，为“非遗”的传播与传承提供新的传播环境。本文选取快手短视频平台作为个案研究对象，以豫剧作为我国“非遗”的典型案例，展开对快手平台上“非遗”互动传播活动的研究。
　　快手平台发展迅速，目前在我国短视频市场上占有重要地位。与传统传播模式下“非遗”所面临的困境不同，快手平台上与“非遗”及豫剧有关的互动传播活动呈现一片欣欣向荣之景。具体表现为“非遗”及豫剧的传播主体数量多，内容生产和传播的积极性高。这与快手平台本身的特点密切相关，作为传播渠道的快手平台将普惠作为其算法设计的逻辑起点，打破了以往以精英为核心的传播历史；力图拓宽用户的信息接收边界，以减少算法推荐机制可能给用户带来的信息茧房的影响。
　　相较于传统传播模式，快手平台上的豫剧传播主体类型丰富，主要包括传统豫剧团的演员、戏曲院校的学生及业余的豫剧爱好者三大类别。人类的任何认识活动和实践活动都有其心理基础，快手平台上的“非遗”传播主体进行传播活动的心理动机主要包括寻求社会交往、获得他人尊重及实现自我价值。
　　快手平台上“非遗”传播内容主要分为三类，第一类是将传统线下“非遗”表演的内容记录并发布在快手平台上，有利于扩大“非遗”传播的时空范围；第二类是以快手平台本身为舞台，生产和传播符合平台特征的“非遗”内容，有利于在用户之间形成深层次的互动；第三类是将传统“非遗”表演的后台内容转换到快手平台的前台区域进行展示，有利于拉近用户之间的心理距离。
　　本研究借助微观社会学领域的互动仪式链理论，考察快手平台的“非遗”互动传播机制，发现快手平台具备互动仪式形成的四个基本要素。第一，平台为用户营造虚拟的身体共同在场；第二，平台的算法和用户均可以对局外人设限；第三，平台可以为用户营造共同关注的焦点；第四，快手作为社交平台，可以使用户分享共同的情绪或情感体验。在要素齐备的基础上，快手平台上成功的“非遗”互动仪式会产生积极的效果。首先，将参与者之间短暂的共同情绪转变为长期稳定的情感能量；其次，在互动双方之间建立高度的互相信任；最后，产生群体团结和对神圣物的关注。研究同样发现，并不是所有的互动传播活动参与者都可以建立成功的互动仪式，互动仪式呈现分层状态，即与仪式核心位置距离不同，参与者获得的情感能量存在差异。
　　快手平台对于促进“非遗”保护工作具有一定积极作用。首先，平台提供了围观的场所，有利于引发用户对“非遗”的关注；其次，平台本身的社交特征，有利于唤起用户对“非遗”的兴趣；最后，平台用户生产和分享的“非遗”内容，可以看作移动的“非遗”数据库，为用户自主地进行“非遗”的学习与传承提供可能。同时，快手平台的“非遗”互动传播活动也存在一些值得反思的现象，如何帮助年长的传承人更好地使用平台，进行“非遗”内容的传播；如何为用户提供经济和情感多重收益，使其保持内容生产的活力；如何采取措施弥补短视频内容的浅显和不完整等，都是值得平台和学者们继续关注和反思的问题。