索尔·贝娄,1976年诺贝尔文学奖得主。在当代美国文坛上,索尔·贝娄被认为是继福克纳和海明威之后最主要的小说家之一。贝娄用深邃丰富的笔墨多维度地讲述了形形色色的犹太人所遭遇的现实、心理、精神的矛盾与冲突。他笔下的犹太人特别是有着强烈忧患意识的主人公,不仅遭遇着事实王国中的挫折与打击,而且经受着价值标准王国中的精神危机。他们倍感生存的荒谬和虚无,心灵无所归属,其中最突出的一个方面,便是他们面临的文化身份认同的尴尬处境。贝娄尖锐地认识到了美国犹太人的这种尴尬身份困境,并将其置于思索的平台上。他清醒地认识到在美国文化的大染缸中,犹太文化已不是一种纯粹的文化形态,它逐渐浸染上美国文化的因子,释放掉自身文化中的一部分,成为以混杂、含混为特征的“杂种文化”。在身份问题上,美国文化身份和犹太文化身份,美国意识和犹太意识共存于一个主体中,美国犹太人逐渐具有了双重身份和双重意识。这在贝娄的小说中表现为:文化身份已不再是主体对单一文化的纯粹认同过程,而是关系到一系列身份的建构,关系到互相矛盾的双重意识之间的协同、冲突、修订和重新定位。本文借鉴后殖民主义文论中关于文化身份的理论,通过对贝娄小说中人物文化身份的分析,探讨美国犹太人面临的生存困境及其展现的复杂文化内涵,并以此为基础挖掘贝娄通过文化身份问题所展现的深层寓意:对自我本质的探寻。第一章,文化身份认同理论。在全球化、文化多元化的语境中,文化身份认同的理论卷帙浩繁、众说纷纭,逐渐成为后现代学术界研究的热点。这一章,本人试图对文化身份认同理论进行大体梳理,首先对关键词“文化身份”进行界定,其次分析后殖民语境中的文化身份认同理论,即建构主义文化身份观,最后指出本篇论文借鉴的理论基础:后殖民理论中关于文化身份认同的部分理论,即霍米·巴巴的“混杂、含混”的文化身份观和杜波伊斯的双重意识概念。第二章,贝娄小说中人物的文化身份问题。贝娄小说人物的存在状况,是整个美国犹太人群体生存的缩影。他的“英雄”面临着种种精神危机,首当其冲的便是身份危机。在阅读贝娄主要文本的基础上,本人认识到虽然小说人物或多或少地具有双重身份,但对于不同的主体,天平倾斜的方向各有不同。针对这种情况,本文把贝娄小说中人物对自身文化身份的态度概括为三类:一、对美国文化身份的向往,如《赫所格》中的瑞拉、《奥基·马区历险记》中的奥基和西蒙;二、美国、犹太两种文化身份之间的徘徊,如《赫索格》中的赫索格和《勿失良辰》中的威尔姆;三、犹太文化身份的坚守与回归,如《赫所格》中赫索格的父母、《拉维尔斯坦》中的拉维尔斯坦和《洪堡的礼物》中的朱利叶斯。第三章,文化身份的尴尬地理。文化身份认同问题是每一个生存在异族文化语境中的个体或群体所必然面临的自我存在难题,其在族裔散居群体中尤为紧迫,美国犹太人也难能幸免。正如霍米·巴巴所言,文化身份的问题归根到底关系到文化的问题,它关系到文化间的不断接触和交换以及文化差异的认可或表述。因此,对美国犹太人文化身份问题的探寻,必然关系到美国文化与犹太文化之间纷繁复杂的关系。在此认识的基础上,本章试从三个方面对影响贝娄小说中人物文化身份认同的因素进行分析:犹太民族的历史境遇、美国犹太人面临的文化困境和贝娄本人的生活经验。第四章,文化身份问题的现代启示。贝娄小说中人物的文化身份问题,体现的不仅是美国犹太人在两种文化身份之间的抉择,归根结底它是关于“我是谁”、“我从哪里来”、“我到哪里去”的哲学思考,表现了现代人对精神归属的探问和对自我本质的追寻。本部分从整体和个体两个方面进行论述。首先,关注整个犹太民族。古老犹太民族是整个人类遭遇的缩影,具有世界性内涵,更易于传递现代人的异化感、荒诞感和无所归属感。其次,关注贝娄的个体生存。贝娄身上所具有的人文情怀和人道主义精神,使他的小说更加关注现代人的精神问题。贝娄不仅反映了美国犹太人对自我身份归属的寻求,更使这一问题获得了形而上的超越性和普世性,表现了现代人的自我危机和对自我本质的追寻。