宋朝立国后急需重塑被长期战乱打破的社会秩序,孝成为稳定统治的手段。孝文化在政治需要、经济繁荣的共同作用下进一步发展,明显地呈现出“移孝于忠”的时代特点,“养亲不择禄”成为官员共识,缓解为官与孝亲的矛盾成为宋代君臣面临的挑战。统治者秉持“天子作民父母”的思想积极参与侍养制度的建设。为适应官、职、差遣的官员管理模式,宋朝统治者设立了独具特色的侍养申请流程,低级官员的侍养申请由本州、本部长官审核,高级官员的申请经由统治者复核才得以落实,缘边主兵官、治河官等特殊官员的申请奏请听旨。统治者支持官员的孝行,但严格限制侍养官员的参选时间,侍养官员需要在提出申请的一至三年后才能赴选,同时明确规定不允许侍养官员谒见宾客,限制其人际交往,尽力避免官员随意提出申请。程序规范、审核严密的侍养制度便于官员完成侍养。宋人吸收前代经验,总结已有侍养方式,形成了以迎侍、便官、闲官、解官为主;以归省、托亲、分俸等为辅的官员侍养方式,允许官员根据自身实际情况提出申请,基本满足官员的需求。在崇孝风气的影响下,宋代官员的侍养对象增加,血亲、姻亲、师长,乃至友人父母都在官员的侍养范围内。出于鼓励孝行的目的,统治者授予侍养官员优待,以交通为最。侍养不仅是官员的自发行为,统治者也会特命某官侍养,以此作为对有功官员的奖励和对不孝官员的惩罚。在实际运行中,侍养制度与政治生活紧密相连。惜才成为上官或统治者拒绝官员申请的原因之一。受到官员斗争和党派斗争冲击的官员也会以侍养为借口躲避斗争、减少惩罚,部分官员更将侍养作为打击政敌的端由。在战争等极端情况下,官员不得不暂停侍养。侍养成为统治者与官员博弈的工具,官员把侍养作为表达反对意见的手段,统治者利用侍养展示自己的惜才之心、仁德之象。宋代的官员侍养明显地呈现出覆盖范围广、原因复杂、方式多样的特点。官员申请侍养的原因不仅是亲属年老或生病,因自身原因而提出的侍养申请增加,侍养成为私事的托辞。官员根据自身情况综合利用侍养方式,以达最佳效果。宋代侍养制度在解决官员后顾之忧、稳定社会秩序等方面的作用难以忽视,但不可否认官员的申请能否落实受制于统治者和上级官员,官员被迫更改侍养方式的情况时有发生。