本文尝试从儒家和合视角思考世界政治,探索儒家和合政治思想的现代价值。从总体上看,儒家的和合政治思想是一种人文主义取向的政治交往模式。它试图从整体和谐的角度把握世界,选择中道(中庸之道)作为达致和合的路径。全文共四章。第一章,首先阐述了选题的目的与意义,然后将儒家和合世界政治理论界定为理念性理论,以区别于解释性理论与阐述性理论。同时指出,中道是儒家达致和合的方法论。为了揭示其现代意义,本文尝试通过“建构实在论”等方法诠释与建构儒家和合世界政治理论。第二章,对儒家和合政治思想的流变与内涵做出必要的说明,以作为构建儒家和合世界政治的理论基础。儒家和合思想在流变中可以归纳为形而上的“太和观”,中观层面的社会国家的“协和观”与微观层面的个体“中和观”,三者贯通和合构成儒家和合思想的立体存在,而“守中”又是三层和合的共同特点。具体的内涵则可概括为阴阳和合观、中道和合辩证法、天人合一观与人际和合观四个方面。第三章,阐发儒家和合世界政治思想。首先提出三重和合的世界秩序体概念,作为儒家和合视角下世界秩序安排的一种理念式。然后考察和合观之下的国际秩序,指出一个合法的国际秩序必须根植于世界的民意,其即为王道。在获得世界民意的认可之后的国际秩序,以位差的政治安排作为世界治理的方式,此种位差的政治安排目的在于从不平等中求取平等。而最终的目标则是文治的世界国家的实现,其意在世界文化进展的高度发达,以文治的方式降低以至消除战争的酷烈。接着再提出和合视角下的中道协和外交理念,最后阐述国际间和合方略。第四章则是思考儒家和合世界政治思想的现代启示。首先探讨了在全球化时代的中国责任,指出中国的崛起应当是道德崛起与文化崛起；在实力方面,应走硬实力与软实力均衡发展之路；在外交上坚持中道和合理念,并且有必要超越传统冲突性国际政治运作窠臼,为世界探索新的交往与发展模式。其次探讨了对世界治理的启示。笔者认为,一个立体的世界秩序必须将个体层面的“心际和合”,家庭的社会融合功能,国家内部完善的公民制度,国际间的协调与融合,国家与自然的调和综合起来,只有如此,才能达到世界整体和谐的理想境界。结论指出,在中国崛起与世界发展转型创造新的生存模式的过程中,儒家的和合世界政治思想将为此提供新的动力。