伟大的爱国主义诗人——屈原,创作了属于个人性质的伟大作品,其“衣被词人非一代也”①,自从屈原的作品问世以来,影响范围相当广泛,对后世的文学创作也产生了深远的影响,而在与他仅隔一个朝代的汉代,作家们更是争相对屈作进行了模拟。汉朝是有记载以来全面接受和传播屈作的第一个朝代,在追溯和探讨屈原作品对汉代文学的影响时,属于汉代文人创作的模拟作品却未得到研究者的重视,两汉拟骚作品是继屈作之后,楚辞学发展的第一个高峰,这些作品继承了屈作的文学传统,但在形式和艺术手法上又有所开拓,它们即显示了屈骚文学的强大生命力,又构成了汉代楚辞学的重要内容,并对汉赋的创作产生了深远的影响。因此有必要对它们进行一番探讨和研究,而且这些作品可以帮助我们多角度地把握屈原的生平和思想,从而补充史传之不足。这些作品除了收录《楚辞章句》中的少部分外,大量的则散见于史传和保存于后来的古注、类书、选本或古书辑佚之中,因此也一直未能像屈作那样被单独立类。上世纪80年代,陆续有学者对这部分模拟之作进行了专门研究,在不少的著作中,也开始辟有专门的一章对拟骚之作进行探讨。有鉴于此,本文即以两汉拟骚作品为研究对象,全面探讨其源流,其在两汉兴盛的原因,其对屈作的模拟与创新之处等,并兼顾文体、形式方面的一些问题。本论文综合运用了文学、文学批评、文献学、经学、训诂学、音韵学等相关知识,在研究方法上,首先确定实事求是的原则,即把论点建立在尽可能坚实的论据之上,尽可能占有充足的材料。而孟子提出的“知人论世”的观点,即把问题放在一定的历史条件下分析和讨论,揭示其本来面目和本质特征,并给以公正的和科学的评论,也是本文的研究方法之一,而对内部研究即对文本自身的研究,是本文研究的核心。其次,《文心雕龙·序志》曰:“及其品列成文,有同乎旧谈者,非雷同也,势自不可异也。有异乎前论者,非苟异也,理自不可同也。”②所以对前人和当代楚辞学者的观点和结论,本文有的赞成并加以引用。最后,文史结合、考论结合、文本细读、分类比较等方法也是本论文的研究方法。本论文对两汉拟骚作品的研究分为四部分,其目分别为:第一部分为前言,主要阐述了两汉拟骚作品的研究意义与价值,研究方法与研究范围,并对历代的两汉拟骚作品研究概况进行了简要的梳理。第一章为源流论,首先探讨了骚之源流及其特征;接着重点分析了以“骚”代“楚辞”的发生与拟骚的界定。接下来对拟骚之作的形式特征作了一个整体的概括与分析。最后,对拟骚这一现象在两汉兴盛的原因进行了详细的论证与分析。第二章主要是探讨了汉代拟骚作品的集结——《楚辞章句》中的汉人拟骚作品,从内容、形式、体式上分析了其对屈原作品的接受与模拟,并从主体思想、艺术手法等方面论证了其在模拟基础上的创新。第三章主要是探讨了未收录《楚辞章句》中的汉人拟骚作品,即骚体赋。在这一章里,从各个方面分析了两汉时期的骚体赋对屈作及西汉骚体作品的模拟,探讨了同为拟骚作品而其未收录《楚辞章句》的原因。最后一部分为结语。深入到拟骚作品研究这一领域便会发现,其中还有很多悬而未决的问题有待解答,还有许多问题思考不够深入,可以进一步挖掘。