生命是可贵的,健康和长寿自古以来就是人类共同的心愿。中国道教历来重视人的生命,并对人们应该如何养生延年,甚至长生不死进行了不懈的探索,亦总结出诸多行之有效的养生方法。当然,由于时代的限制及道教自身的局限性,道教养生思想必然是精华与糟粕同在,其中有不少观点是经不起今天科学的检验,甚至是荒谬可笑的。时至今日,随着人们物质生活水平的不断提高和精神生活的日益丰富,人们更加注重养生延年。如果我们能够对道教养生思想进行深入研究,取其精华,去其糟粕,这对当前人们的养生实践有着深刻的理论和实践意义。葛洪是我国晋代著名的道教学者,也是魏晋道教思想的集大成者。在中国道教史上,葛洪的努力造成原始道教的终结,原始道教正式分化为上层神仙道教和下层民间道教。神仙道教以长生成仙为根本教旨,长生成仙也是神仙道教养生的终极目标。为实现长生成仙的养生目标,葛洪建立了一套完整的养生理论和实践方法。葛洪的神仙道教养生理论是其养生实践方法的理论基础。首先,葛洪从本体论的高度为其养生实践寻找信仰对象,阐述了以“玄”为核心的本体论思想。其次,从认识论的层面为其道教养生实践提供方法论指导,包括养生的形神观念、养生的指导思想和养生的基本原则三方面。再次,从神仙观的视角为其养生实践提供可行性论证,葛洪具体论证了神仙实有和仙道可学。葛洪的养生实践方法是其神仙道教养生理论的具体运用。围绕长生成仙的养生目标,葛洪建立一套以食丹为核心,宝精和行气为重要辅佐,同时兼用众术的养生方法体系。同时,为缓解道教与儒家正统文化的矛盾,以适应统治阶级的需要,葛洪积极融儒入道,把儒家的纲常伦理纳入其神仙道教理论体系,主张养生必须修德,为善积德成为世人养生求仙的首要任务。总之,围绕神仙道教长生成仙的根本教旨,葛洪建立了一套完整的神仙道教养生体系。本文通过对这一养生体系的梳理和提炼,取其精华,去其糟粕,以期为今人的科学养生提供借鉴。