唯物主义反映论学派和社会历史文化学派，是前苏联心理学发展历史中两个最为著名的理论流派。本研究通过回顾、比较和分析前苏联心理学发展过程中这两种理论流派的主要观点和倾向，可以从一个侧面折射出的心理学发展过程中的某些规律性，在心理学的认识论和方法论层面上，得到很多有益的启示。　　本论文的主体结构共分为四章。　　第一章介绍了前苏联心理学发展过程中的两种理论倾向产生的理论背景和发展脉络。十月革命前的俄国心理学界，主要存在着两种理论流派，即以唯心主义为代表的、以形而上学的主观演绎方法为特色的内省心理学派和以唯物主义为代表的、以自然科学的实证方法为特色的传统心理学派。这两种理论流派相互争鸣，共同构成了前苏联心理学发展过程中的两种理论倾向产生的理论背景。十月革命以后，前苏联创立和发展了以辩证唯物论与历史唯物论为哲学基础、以自然科学为研究基础的马克思主义心理学理论体系。构建过程中产生了两种理论倾向，即唯物主义反映论学派和社会历史文化学派。前者的发展脉络是从别赫捷列夫的反射学尝试，到科尔尼洛夫提出的反应学理论，再到该流派的集大成者——鲁宾斯坦学说;而后者则从维果茨基创立文化一历史发展理论开始，经历了列昂节夫和鲁利亚的发展，形成了社会文化历史学派。　　第二章阐述了前苏联心理学发展过程中的两种理论倾向的主要观点，并就这两种理论流派的异同之处进行了深入的分析和比较，这部分是本论文研究的重点。　　自然科学基础上发展起来的唯物主义理论倾向起源于十月革命前俄国的自然科学传统，别赫捷列夫的反射学的尝试和科尔尼洛夫的反应学理论都是俄国早期自然科学派思想的延续。他们的贡献在于确定了“心理是高度组织起来的物质。即人脑的机能，是它的特殊属性”，有力地反驳了唯心主义心理学，但他们只把心理看作是物质的反射动作或反应的活动，而没有看到心理还是客观世界的反映的一面。于是，前苏联心理学界开始把列宁的反映论引入心理学。鲁宾斯坦依据反映论的原则，提出了意识与活动统一的原则、辩证决定论原则。鲁宾斯坦的学说是前苏联心理学史中从自然科学基础上发展起来的理论倾向的最后总结，即从物质世界现象的普遍联系中推论出心理的东西，并把外部原因通过内部条件而起作用的决定论原则推广于解释人的一切心理生活。　　社会历史学派基础上发展起来的理论倾向把社会历史决定论通过活动范畴推广于解释人的一切心理活动。其代表人物维果茨基主张历史主义应成为建立人类心理学的主要原则，他认为生物进化的发展路线所形成的是低级心理机能，而文化历史的发展路线所形成的是高级心理机能。社会生活的基本结构决定人的心理的基本结构。列昂节夫以马克思关于活动和意识的学说，以及关于人的社会本性的理解发展了维果茨基的学说，他放弃了维果茨基关于心理工具的提法，而代之以人的活动来作为心理学研究的基本单位。这样，列昂节夫就以活动的范畴实现了对人的心理的社会历史的决定作用的理解。鲁利亚则把社会历史观推广于心理生理学的研究，他通过对心理活动脑机制的研究，创立发展了心理学的一个重要的新领域——神经心理学。　　以上这两种理论倾向都批判旧的唯心主义心理学，试图通过引入唯物主义哲学作为改造旧心理学、创立新心理学的思想基础，建立新的马克思主义的心理学理论结构，把思辨的、唯心的、非科学的心理学改造成为一门真正科学的学科，并且两者分析、考察和发展苏联心理学理论体系的出发点是一致的，都试图从唯物主义一元论的立场出发，强烈谴责任何分裂心理学理论研究的企图。但是在每一个一致的方面，两者的侧重点又相互区别。　　第三章总结了两种理论倾向在前苏联心理学发展过程中出现的必然性和理论启示。其一，唯物主义反映论学派使心理学真正建立在实证的客观观察方法的科学基础之上。但是，它在肯定人的心理活动的物质性的同时，又忽视了人的心理活动所受到的社会存在条件、文化价值观的制约;其二，社会历史学派在唯物主义反映论学派基础上，进一步深化了前者对于人类心理现象的认识和解释;其三，从理论发生学和认识论的角度来看，这两种理论倾向的先后出现，正反映了心理学自身发展的规律性质。前者的出现是要将心理学的研究方法和对象从唯心主义的思辨方式中解脱出来，使之进入实证的科学轨道;而后者则是要在前者的基础之上，将唯物主义的反映论注入新的社会历史文化内容，使心理学理论对人心理活动的的解释更具有社会历史感和文化的客观性。　　第四章介绍了近十年来俄罗斯和中国对于前苏联心理学的研究。前苏联心理学是世界心理科学的重要组成部分，直至今日，前苏联心理学对现今的俄罗斯心理学研究仍在产生影响，我国近年来关于前苏联心理学的研究也仍在继续。主要表现在一方面继承了前苏联心理学的宝贵遗产，另一方面加强了对维果茨基心理学思想的研究。　　前苏联心理学发展过程中所出现的这两种理论倾向，是建构马克思主义心理学体系过程中必然出现的理论现象。在以马克思主义为指导，建设具有中国特色的心理学体系过程中，这两种理论倾向中所蕴涵的许多方法和观点值得汲取和借鉴。