明清之际是传统中国社会的变革时代，社会结构和思想文化都面临一次深刻的转型。在社会经济领域，商品经济日益活跃，促使城市工商业阶层的形成和壮大;在思想文化领域，知识阶层的批判精神空前强化，开始重视人的主体意识和人的社会价值，特别是经历了明清易代，不肯仕清的明遗民群体在反清复明的过程中，深刻反思明王朝灭亡的原因，并对君主专制制度的合理性产生怀疑，客观上推动了启蒙思潮的发展。　　傅山（1607-1684）正是生活在这一时代中，一方面，他受到明清时期社会经济和学术思潮发展变迁的影响，重新认识人的价值，思想中具有一定的启蒙性质;另一方面，他的思想也在不断充实和推进着这一思潮的发展强化，并对后世产生重大影响。从傅山的生命历程看，他经历了明末、明清更替和清初三个时期，青年时期伏阙讼冤，着力于社会改革;中年时期反清复明，践行遗民活动;晚年侨居松庄，进行学术总结，他一生为明王朝的振兴而斗争，贯穿着坚定的爱国主义情操。　　从傅山的思想发展历程看，他经历了知识的积累期、思想的转型期和思想的飞跃期，从反对理学常规，打破三纲五常的“反常之论”，到跳出封建社会常态，批判君主专制，提倡社会平等的批判理论，他的社会视觉最终定位于人的解放，体现了启蒙时期的思想特质，也推动了这一思潮的继续前进。　　本文在分析明清时代背景和傅山本人生命历程的基础上，将从人性论和欲望论、社会规范论、社会进化论和理想社会论等五方面对傅山思想体系进行评述，认为傅山持有“气在理先”的朴素唯物主义世界观，其理论起点是自然人性论和自然欲望论。在此基础上，他反对传统“三纲五常”的社会规范，提出建立平等的社会关系;他认为社会是不断进化的，“无理胜理”是普遍规律;最终，他在“人的解放”的精神指引下，反思封建专制制度的合理性，建构出“天下人之天下”的理想社会，完成了思想的嬗变，客观上具有启蒙思想的性质。