韩国新右派成立的目的之一就是企图通过修改历史教科书内容来重新诠释韩国近现代史尤其是现代史,从而贯彻新右派的治国政策方针,其历史教科书是以“新自由主义”思想为核心,将日本殖民统治美化、“经济第一主义”和后现代主义的问题意识相杂糅而产生的,带有明显的偏激性,在韩国反响较为强烈。与日本右翼歪曲篡改史实的历史教科书不同,韩国新右派的历史教科书未能引起邻国学者应有的关注。这多半由于亚洲诸国对于侵略史的研究主要集中在对日本方面。新右派的历史教科书推崇日本殖民地现代化论,“只认经济增长”,贬损安重根、金九等爱国先烈为恐怖分子,把随军慰安妇说成自愿卖淫等都是韩国民众的民族情绪所无法容忍且不符合历史事实的。掩盖李承晚分裂国家、民族的昭然罪行,美化其为大韩民国的“建国之父”,大部分国民难以首肯。只一味地为朴正熙经济发展之功歌功颂德,追捧其为韩国“现代化之父”,无视其政治独裁和糟践人权之过,不仅以偏概全,也不符合客观实际。新右派以早已被质疑的新自由主义的理论武器和经济发展为衡量标准诠释韩国近现代史,不仅荒谬那么简单,有一定的欺骗性和误导学生的可能性。新右派的绝大部分主张虽然荒谬,但并非毫无可取之处。韩国进步史学界过去有关现代史的记述上的偏差,给新右派可乘之机。可是,韩国进步学界对新右派的批判与其初衷相背离,全盘否定新右派的活动和主张,走向另一个极端。韩国新右派的历史教科书误导青年一代史观必将产生不可估量的影响。警示邻国学者要注意培养东北亚共同认识,需将“尊重历史”、“还原真相”的历史责任与意识根植于教科书编撰过程中。