本文以后殖民主义理论来解读和分析《印度之行》的融合，冲突和疏离的创伤研究。二十世纪八十年代，后殖民批评迅速崛起，使之成为继后结构主义又一批评潮流。后殖民研究跨越哲学，人类学，地理学，历史学，政治学，文学，文化研究等不同学科，关注白人/非白人，宗主国/殖民地的对立活动，用西方思想模式研究第三世界，带来了多元的文化反思和批判。　　 作为二十世纪著名的英国小说家，文艺理论家，E.M.福斯特创造了大量的自由人文关怀小说。其发表于1924年的《印度之行》是福斯特公认最杰出的作品，被誉为二十世纪最后一部成功的英国传统的现实主义小说。其中的社会道德主题和讽刺手法被国内外的文学评论家从文化、种族、政治和宗教等不同的视角来解析。E.M.福斯特根据自己两次出访印度的经验，通过以两位英国妇女的印度之行的主线，反映了英印之间复杂关系的种族误解和文化的冲突性。　　 创伤研究源于现代文明暴力本质，具有入侵、后延、强制性重复三大本质特征。由于其受到弗洛伊德心理分析的影响，创伤研究的发展经历了佛洛依德心里创伤理论，后佛洛依德心里创伤理论，种族/性别创伤理论和创伤文化理论四个阶段。这些理论是主导当代西方公共政治话语，人文批判以及历史文化认知的流行范式。本文用心理创伤，种族创伤和文化创伤三方面重点分析人物冲突，殖民统治和“他者”的不可协调性，由于文化创伤带来的殖民者和被殖民者形成的心理殖民的创伤烙印。本文将福斯特“联结”的主观愿望与殖民语境下永恒的冲突的客观现实放在创伤形成的三个阶段融合、冲突、疏离，从而在本文中揭示创伤愈合的可能途径和不同文化相互融合的基础和解决办法。