体验概念是狄尔泰哲学和诗学的一个核心概念,本文试图清理这个概念的来龙去脉,展示出它的发展脉络,以及对于狄尔泰诗学的意义。导论旨在介绍一般的思想史背景以及狄尔泰著作主要涉及的人物主题,大致有浪漫主义、施莱尔马赫的神学诠释学,荷尔德林和歌德,导论最后通过狄尔泰与他人的争论,指出狄尔泰的思维方式,进一步规定本文的方法论。第一章通过对幻象、想象、想象力等一系列概念及其历史的梳理,表明它们是体验概念的思想源头,就语义的复杂而言,它们是不可相互替代的。第一节讨论幻象概念,指出从柏拉图到奥古斯丁这个概念发生了根本上的意味转变,这种转变使得后来出现的想象概念成为可理解的。第二节讨论幻象和想象的关系问题,指出这两个概念背后,隐藏的是近代认识论的核心问题：自然与自由。第三节主要对康德的想象力概念进行分析,提示了向一种心理学的过渡。第二章通过阐释狄尔泰式的心理学,逐渐展开对体验概念的心理式解释,狄尔泰的心理学,关注的是对心灵、灵魂、精神。第一节指出狄尔泰式的心理学和经验主义心理学的同异,第二节讨论体验概念和想象概念的关联,它们在狄尔泰那里描述的是同一类心理行为。第三节以心理学的方式阐释体验和想象概念,指出其背后的根源是心灵和自然概念。第四节分析心灵和自然概念的流承和不通层次,第五节进一步讨论精神和生命,表明体验在核心处就预示着一种中间性,从这里在狄尔泰那里发生的前后期的转变可以得到理解。第三章主要讨论狄尔泰如何因为体验概念,从早期的心理学转到后期的诠释学。首先第一节说明的是作为体验内核的生命概念,无法摆脱观念论的自我的阴影,而狄尔泰恰恰希望回避观念论的立场,这就形成了矛盾和张力。狄尔泰试图从生命概念过渡到精神概念,这就引入了历史的维度。第二节考察了历史主义的历史观,表明狄尔泰由此转向诠释学。进一步通过对诠释学相关概念时间、表达、意义等的分析,试图表明,后期的体验走出了心理之内,成为了精神的外化。第三节讨论一种体验诠释学的可能性。