海伦·奥耶耶美(1984-)是当代英国尼日利亚裔黑人女作家的优秀代表,其作品聚焦种族歧视、文化冲突、身份重构等主题,揭示后殖民时期有色移民的生存现状与精神创伤。其处女作《遗失翅膀的天使》(2005)一出版便引起广泛关注,并获得美国哥伦比亚大学创意写作奖。相关批评文献中,从原型批评视角展开的讨论较零散,尚无专题研究。本论文借用诺思洛普·弗莱的“神话-原型”批评理论,从人物、意象与叙事三个方面入手,与对应的神话原型展开对比分析,揭示三者的置换变形过程,探讨奥耶耶美的跨文化背景对该小说创作产生的潜在影响,及其如何通过变形把一些神话原型移位到当代的小说人物身上来表达主题思想。在人物原型方面,本论文通过探讨小说中三代人分别与神话中三位飞翔者原型之间的互文性与差异性,揭示全球化背景下有色移民的种族思想变迁与双重文化冲击下的精神困境;通过将蒂丽蒂丽与反叛者、引诱者原型撒旦进行类比,揭示奥耶耶美的黑人女性主义思想;通过洁思米与蒂丽蒂丽的双生关系与尼日利亚双生子原型阿比库的类比,揭示有色移民对多重身份既向往又恐惧的态度。非洲神话与西方神话的结合体现了奥耶耶美创作的跨文化背景。在意象原型方面,本论文探讨火焰、镜子、丛林与疾病四种意象:通过与神话中意象原型的比较,揭示火焰意象在蒂丽蒂丽反叛特质塑造中所起的作用,镜子意象对主人公的精神状态的暗示,丛林意象的黑人女性主义内涵以及疾病意象的半自传性质。在叙述程式原型方面,传奇叙述程式揭示了主人公由天真向经验的过渡;喜剧叙述程式暗示主人公如何冲破父权的束缚,以杂糅身份创造“新的世界”,圣经U型叙事结构的描绘也展现了奥耶耶美如何通过结局的置换将原本的神话悲剧变为喜剧;通过嘲弄与讽刺叙述程式,小说进一步表达了对腐朽种族思想以及西方对黑人种种歧视的不满。