自柏拉图以降,政治哲学追求政治的终结,试图打造完备的理想城邦让个体各安其分,其目的既是为了美好城邦的达成,也是为了个体的幸福。吊诡的是,现代社会中,古典德性教化成为了尴尬的所在,人人皆知这是善好的东西,但对于如何言说或实践,却无从下手。不难看出,道德实践与德性传统出现了断裂,一方面现代人对于古典德性的理解出现了偏差,另一方面,古典德性与现代社会出现了脱节。针对现代社会的道德困惑,本文依照问题提出——解决尝试—合理调适的分析脉络,挖掘以柏拉图为代表的古典德性教化的内核价值,将其置于现代开放社会中赋予其现代价值。洞喻作为柏拉图理想国的微观缩影,古典德性教化在这一过程中起到引导“灵魂转向”的作用。洞喻故事发展中的三个阶段分别对应了柏拉图打造理想城邦的完整过程：愚昧城邦中诞生哲学王,哲学王最先走出洞穴感知到“善”后,再次回到城邦教化众人,最终实现整个洞穴的善好。洞喻中存在几个意象,洞穴、哲学王、洞穴人,不同意象分别各有其意涵,在现代社会更被赋予了更加深厚的含义。现代性的影响下封闭洞穴走向开放成为必然趋势,现代性下洞穴则有了新的维度,出现了新的变化；为了实现封闭社会走向开放,同时开放社会中避免出现冲突和道德真空,我们既需要“返本”也需要“开新”,古典德性应当发挥其合理价值,同时为了适应新形势应打开新的思路。本文试图依托洞喻框架厘清现代性下人与社会的诸多问题,以古典德性教化为药引开出针对现代性顽疾的合适药方：作为三重意向的洞穴本身、哲学王和洞穴人应当回到出发点,找寻理性和沉思的价值,实现灵魂的转向；同时利用现代性诸多契机,实现新的飞跃。