佳亚特里·斯皮瓦克(Gayatri Chakravorty Spivak)是后殖民主义批评理论的重要代表,她和霍米·巴巴、爱德华·赛义德一起被称为后殖民批评理论的“神圣三剑客”。受法国解构主义大师德里达的影响,斯皮瓦克的理论研究主要运用了解构主义的思维方式。由于第三世界的身份背景,斯皮瓦克对底层人研究格外关注,她在《底层人能说话吗?》、《底层研究:解构历史编撰学》、《国际框架内的法国女权主义》等文章中深入探讨了底层群体的生存状态,提出了 “底层人不能说话”的著名观点。底层人之所以不能发声,成为沉默的他者,最重要的原因在于底层人缺乏“主体意识”,对底层群体的研究也是恢复其主体意识的过程。本文共包括三章。绪论部分首先从社会背景阐释了底层人研究的缘起,其次通过梳理国内外相关研究现状概括了底层人研究已有的理论学术成果,最后从斯皮瓦克自身的经历分析了多重身份背景对其进行底层人研究的影响。第一章从理论视野考察了底层人思想研究。通过本章的叙述,明确“底层人”的含义以及底层人研究的起源和发展。本章从西方的学术背景入手,首先考察了底层研究的理论渊源。底层理论不是凭空而生的,它受到马克思主义的阶级斗争理论、葛兰西的“文化霸权”理论以及福柯的“知识权力观”的影响。做为理论术语的“底层人”不是静态的,而是处在动态的发展变化中,葛兰西将“底层人”引入理论研究之中,印度底层人研究小组在此基础之上进一步扩展了该词的含义。第二章分析斯皮瓦克的底层人思想研究:解构主义视野中的底层主体建构。这里主要从四个方面来阐释,首先分析解构主义的思维方式和斯皮瓦克底层人研究的联系和影响。其次从底层人主体性的缺失及策略本质主义的应对方法分析斯皮瓦克底层人研究的独特之处。接着从文本出发,对底层人中的特殊群体——底层女性进行分析。最后探讨底层人发声的途径:教育。第三章对斯皮瓦克的底层人思想研究进行反思。本章主要从三方面着手,首先从我国现实出发,对斯皮瓦克“底层人不能说话”的观点进行质疑反思,分析我国底层群体能够“说话”的可能性。其次考察斯皮瓦克底层人思想研究的局限性及当代意义。最后分析对中国当代女性主义批评的启发。结语部分从整体评价斯皮瓦克的底层研究,总结对我国底层研究的启发和意义。