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非物质文化遗产是我国悠久文化的重要组成部分,目前关于非物质文化遗产项目传承、传播的研究文献虽然在不断增多,但是从传播效果研究出发,对县级非物质文化遗产项目传播的综合性探究十分匮乏。非物质文化遗产本身是一种动态的、活态的传承,最初的非物质文化遗产的传承与传播形式主要以人为载体进行口传心授、收徒授友为主。而县级非物质文化遗产作为被发掘于广大县域的草根文化,其本身具有层次水平较低,内容质量参差不齐,遗产覆盖地域性较强,受众范围广,大众传播运用贫乏,传播方式较省级、国家级非物质文化遗产有初级、落后等特点。
随着时间的推移和信息技术的发展,非物质文化遗产的传播受到越来越大的冲击,传统的传播方式很难适应不断变化的传播环境,因此必须找到新的适用于县级非物质文化遗产的传播渠道和传播方式。
本文主要通过对山西省古交市县级非物质文化遗产项目传承现状和传播效果研究,借鉴国内相关研究成果,运用田野调查法,根据传播学拉斯韦尔5W模式,分别对古交市县级非物质文化遗产项目传承状况与传播效果进行了实地调查和研究,对县级非物质文化遗产在不同类型传播活动下所产生的不同传播效果进行探讨。
文章首先阐述了县级非物质文化遗产的定义。介绍了国家大力保护、传承和传播非物质文化遗产的必要性与重要性。同时强调古交市“县级”非物质文化遗产项目传承传播状况的普遍性,选取古交市作为案例,介绍古交市县级非物质文化遗产项目的传承现状以及在传播中存在的问题。
第二部分,根据笔者调查的结果,描述古交市县级非物质文化遗产项目的传承状况,分析古交市县级非物质文化遗产项目的传承特点。
第三部分,笔者就古交市县级非物质文化遗产项目的传播方式做出对比分析,剖析人内传播,人际传播,组织传播,群体传播,大众传播不同的特点和优劣势。同时,对古交市群众就县级非物质文化遗产项目的传承传播认知与行为进行分析,从传承人、文化职能部门、媒介组织、受众四个方面解释影响古交市县级非物质文化遗产项目传播传承情况的因素。
第四部分,利用传播学的5W模式,结合古交市县级非物质文化遗产项目现存状况,列举县级非物质文化遗产项目在传承与传播中的主要困境。
第五部分,运用5W模式,对传播学视阈下古交市县级非物质文化遗产项目相关工作的开展,找寻一般规律,为县级非物质文化遗产项目的传承与传播提出发展思路。
随着时间的推移和信息技术的发展,非物质文化遗产的传播受到越来越大的冲击,传统的传播方式很难适应不断变化的传播环境,因此必须找到新的适用于县级非物质文化遗产的传播渠道和传播方式。
本文主要通过对山西省古交市县级非物质文化遗产项目传承现状和传播效果研究,借鉴国内相关研究成果,运用田野调查法,根据传播学拉斯韦尔5W模式,分别对古交市县级非物质文化遗产项目传承状况与传播效果进行了实地调查和研究,对县级非物质文化遗产在不同类型传播活动下所产生的不同传播效果进行探讨。
文章首先阐述了县级非物质文化遗产的定义。介绍了国家大力保护、传承和传播非物质文化遗产的必要性与重要性。同时强调古交市“县级”非物质文化遗产项目传承传播状况的普遍性,选取古交市作为案例,介绍古交市县级非物质文化遗产项目的传承现状以及在传播中存在的问题。
第二部分,根据笔者调查的结果,描述古交市县级非物质文化遗产项目的传承状况,分析古交市县级非物质文化遗产项目的传承特点。
第三部分,笔者就古交市县级非物质文化遗产项目的传播方式做出对比分析,剖析人内传播,人际传播,组织传播,群体传播,大众传播不同的特点和优劣势。同时,对古交市群众就县级非物质文化遗产项目的传承传播认知与行为进行分析,从传承人、文化职能部门、媒介组织、受众四个方面解释影响古交市县级非物质文化遗产项目传播传承情况的因素。
第四部分,利用传播学的5W模式,结合古交市县级非物质文化遗产项目现存状况,列举县级非物质文化遗产项目在传承与传播中的主要困境。
第五部分,运用5W模式,对传播学视阈下古交市县级非物质文化遗产项目相关工作的开展,找寻一般规律,为县级非物质文化遗产项目的传承与传播提出发展思路。