本文主要研究黄顺元的长篇小说《神的骰子》中人物的身份认同问题,进而阐释身份认同问题所反映的作家意识。身份认同,是对“我是谁?”这个问题的回答,是一种自我意识、自我统合、自我定义的过程。一个人对于自身身份认同问题认识正确的标志是:知道真实的自己是谁,同时知道自己在人生坐标上处在哪个位置。1960年代,韩国制定了经济开发计划,开始了产业化进程。但是,产业化就像一把双刃剑,给国家带来经济腾飞的同时,也留下了不少社会问题,身份认同问题便是其中之一。小说《神的骰子》以产业化为背景,描述了斗式老人家族的悲剧,而导致悲剧的原因是,斗式老人为了维持家族的荣光,阻碍了后代——韩永爸爸、韩永、韩洙对于自身身份的建构。韩永爸爸没有自我意识,只知道按照斗式老人的命令行事,最终成为了“废人”。韩永与韩永爸爸不一样,他有自我意识,但在斗式老人的压迫下,他没能实现自我,没能拥有自己的生活,最终因身份构建失败而自杀了。韩洙也希望实现自我,他为了自身身份的建构,对斗式老人进行了三次反抗,可最后还是失败了。在小说的最后,韩洙和自己喜欢的真熙一同发生交通事故,两人同时住院,而且真熙进医院不久后就死了。因为韩永爸爸成了“废人”,韩永死了,韩洙出了车祸,整个家族崩溃了,所以斗式老人最后也得了精神病。小说人物的身份认同问题,在一定程度上反映了作家意识:首先,即使处于极端的困境下,人还是能得到救赎的;其次,在社会强调精神恋爱的情况下,作家追求的是爱情的真实性;最后,反映了作家在创作作品时,积极地使作品反映现实的创作意识。研究小说《神的骰子》中人物的身份认同问题,有以下三个方面的意义:第一,因为这部作品综合地反映了作家所关心的问题,同时也是作家创作的长篇小说中的最后一篇,研究这部作品可以加深对其它6部长篇小说的理解。第二,通过分析小说中人物的身份认同问题,可以了解产业化时期韩国人对于自身身份认同问题的认识状况。第三,研究人物的身份认同问题不仅能够帮助读者加深对黄顺元作品世界的理解,同时也能触发读者对于自身身份认同问题的思考。《神的骰子》是黄顺元所写长篇小说中的最后一篇,它反映了许多社会问题,比如,身份认同问题,环境问题,教育问题等。环境问题和教育问题也在一定程度上反映了作家意识,如果同时研究这些问题,就能更好地理解黄顺元的作品世界。本研究只从人物的身份认同问题入手来研究,具有一定的局限性。