黄生是明末清初在文字训诂方面颇有成就的学者，对诗学也作过长期深入的研究，提出过许多很有见地的观点。但长期以来，学术界只注重黄生的训诂考据之学，对其诗学思想则缺乏研究。本文就是对黄生诗学所作的初步探讨。 第一章是对黄生生平和著作的简括介绍。其一生的主要时间是在明清之际改朝换代的动乱中度过的，生活贫苦且不安定，但他清贫自守，在僻处皖南的三十余年中，主要时间从事著述，有训诂考据，诗论、诗评、诗选，经学著述和诗文集计十余种。 第二章是通过对《诗麈》、《载酒园诗话评》的梳理，对黄生的诗学观点进行初步归纳。主要讨论黄生以下观点：强调自然与工巧的统一；学古与独创的关系问题；关于“趣”和“理”的关系；以及诗歌评论的“四标准”，也是黄生诗学思想的纲领，即“比兴深微，寄托高远，有得于性情，有裨于世教”。 第三章是以《杜诗说》为依据讨论黄生的诗学观点。黄生认为，了解杜诗的真精神，首先要“逆杜之意”，还杜以杜。其次他在杜诗研究中还特别注重揭示杜诗对性情的抒发。第三，他认为诗与人、诗品与人品是相表里的。第四，黄生不仅注意诗歌的字法、句法、章法问题，同时注意到将情志与物象结合起来讨论诗法。 第四章主要从文学主潮嬗变的角度讨论黄生诗学的历史地位。黄生既不同意像竟陵派那样，将诗歌创作变成表现自我的手段；也不同意像清初顾炎武等学者那样，忽视文学的特点而重新将文学变成载道的工具，从而坚持了文学的社会性与艺术性的统一。黄生对诗歌理论、诗歌鉴赏和诗歌创作的阐发，对我们今天总结诗学经验、建立新时代的诗学，都是一份有价值的遗产。 第五章为附论，是对黄生的诗集《一木堂诗稿》的简论，目的是用黄生的创作实践印证他的诗学思想。黄生重视学杜、学汉魏，这就使他的诗作表现出以下特点：性情的自然流露、时事的真实记述和诗风的质朴。