这篇硕士论文旨在揭示马拉默德在其小说《房客》中所体现出来的对文化霸权的批评观点。在后殖民时期,为了欺骗那些非白种族和女性,霸权采取了文化的形式而非经济上的霸权。而这种文化霸权却被他们乐意接受着。在美国,这种文化霸权发挥到了极致。盎格鲁-撒克逊白种新教徒们为了维护他们文化的霸权地位,长久以来都极力排斥他者,贬低他者,并认定他者的文化为劣等文化,他们的民族为劣等民族。在《房客》这部小说中,马拉默德揭露了白种人对非白种族,男性对女性的霸权策略。这部小说把莱瑟、威里和伊瑞娜等人物之间的同化与反同化的斗争表现得淋漓尽致。莱瑟是位成功的犹太作家,但却彻底地被同化了,失去了犹太特性。在小说中,他是美国白种人的代言人并试图同化黑人威里。而威里却从他个人悲惨的遭遇和其民族的历史当中意识到,只有通过以黑人独有的方式描写黑人种族的方方面面才可保护和弘扬黑人文化,抵制白色种族的文化霸权。他希望用写作来唤醒他的民族,使其摆脱屈辱,压迫和苦难。然而,无论威里怎样努力与同化对抗,最后也无法彻底避免被同化,反而陷入了同化与反同化的漩涡当中。莱瑟与伊瑞娜对他的背叛深深地伤害了威里,使得他最后无法再拾笔写作完成他的梦想。因为对威里而言,莱瑟是他唯一相信的“白人”,而伊瑞娜象征着他对白色种族的操控。有趣的是,不论莱瑟和威里的矛盾有多深,差异有多大,他们对女性的态度却如出一辙。俩人都把女性当作他们的从属物甚至是利用的工具而已。虽然马拉默德对女性的底层地位不如斯皮瓦克分析批判的那样彻底,但作为一名犹太男性作家,马拉默德能有这样的批判意识实属不易。另外,小说的三个结局给小说增添了许多模糊性,批评家对这三个结局也是各持己见。我认为,这些结局只是表明事情发展的可能性。马拉默德旨在揭露文化霸权实施的过程,可怕的后果以及其普遍的,毁坏性的力量。另一方面,马拉默德无法找出确定而又有效的方式来解决种族和两性问题。直到现在,这个问题也没有确定的解决方法。然而,以霍米·巴巴和斯皮瓦克为代表的许多后殖民批评家们却在不断努力揭露批评这种文化霸权,并将其视为批判重点之一。提出文化霸权理论的是葛兰西,强调黑人在后殖民时期建立民族文化重要性的是法侬。这两位后殖民批评先驱的卓越思想在《房客》中得到了很好的体现。虽然马拉默德的批评思想不如巴巴和斯皮瓦克那样成熟而完整,然而《房客》却能很好地证明马拉默德并不局限于描写美国犹太移民的生活,他是为整个人类而写作。他不仅是位作家,更是一位批评家。他吸收了葛兰西和法侬的批评理念,又和霍米·巴巴和斯皮瓦克这两位新世纪的批评家的理念有许多共同之处。总而言之,马拉默德对他所生活的世界中的文化霸权的洞察力是敏锐的,深刻的,而且富有远见。