中国近现代佛教发展的历史也是佛教革新和复兴的历史。在这个复兴的过程中，一代佛学大师巨赞法师作为“新佛教运动”的奠基人和领导人之一，作出了重要贡献。本文以历史事实为立足点，以文献记载为切入口，来论述巨赞法师领导的“新佛教运动”及与之有关新佛学思想，发掘近代佛教复兴的根源，同时指明了今后佛教改革和发展的方向。首先，“新佛教运动”的实施并不是偶然的，它有一个历史延续的过程，而且在当时特定的历史背景下，佛教内外都面临着新的问题，改革已成必然趋势。所以在本文的前几章里，着重论述了“新佛教运动”实现的背景，其历史基础和发端，由此来说明巨赞法师“新佛教运动”的必然性。其次，巨赞法师在分析历史，总结前人经验教训的基础上，明确提出了“新佛教运动”的中心思想及其实现途径。改革佛教就是让佛教随着社会一起进步，但不能离开佛教的本质，应借助外界的力量从佛教内部进行改革。并重点阐述了新佛教运动的具体措施，从发展教育、肃清迷信、改革僧制、统制庙产和整理教理几个方面来实现“新佛教运动”。最后，论述了基于“新佛教运动”的各种实践活动及取得的初步成就，并对巨赞法师及其“新佛教运动”做出评价。笔者认为本研究意义有二：首先，巨赞法师不仅是佛教界的大德，同时也是爱国护教的典范。太虚大师改革失败后，巨赞法师等抗过大旗，把佛教革新与抗日建国有机地结合起来，研究“新佛教运动”有利于我们更好地了解那段历史，也了解巨赞法师爱国爱教的崇高理念。其次，根据大乘佛教的教义：佛教因众生而立，法门因众生而设。佛教几乎从一开始就面临现代化的问题，社会无时无刻不在变化之中，无时无刻不处在现代化之中，佛教如何住世，如何适应时刻变化着的世俗社会，是每一个历史阶段都必须面临的重大问题。只有这个问题解决好了，才能有利于社会的发展，也有利于佛教的发展。巨赞法师所处的年代正是一段历史变革的时期，面临从未有过的境况，怎样顺应新的社会形式来革新佛教，“新佛教运动”为我们作出了新的阐释，也是一个很好的例证。现在我们已经步入二十一世纪，中国社会和中国佛教同样面临着新的问题，佛教也同样不能故步自封，而应该积极回应社会现实，用佛理来解释社会问题、社会现象，不断创新探索新的运行体制，在与社会事务的交融中完成自身的又一次更新。佛教改革的任务依然艰巨，本文旨在以古鉴今，努力引起当代佛教界以及教外人们的反思。