1830年,摩门教由约瑟夫·史密斯(Joseph Smith)创立于纽约州,正式名称为“耶稣基督后期圣徒教会”(the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints),它是美国最大的本土宗教。虽然摩门教发展到今天尚不足两百年,但它已经在宗派林立的美国社会站稳了脚跟,并且具有相当的影响力。本文在简单介绍摩门教基本教义与早期发展的基础上,选取摩门教会的印第安人政策为研究对象,研究时段定为1851—1857年。犹他州是摩门教的大本营,1850—1896年的犹他领地时期可谓是它的奠基时代。带领摩门教徒开创这一时代的是教会第二任会长杨百翰(Brigham Young),他同时身兼犹他领地总督的要职,对于教会和领地议会所制定的政策有着绝对影响力。1851—1857年,杨百翰又兼任犹他领地印第安人事务管理处主管之职,通过其任期内各项印第安人政策的实践,基本明确了摩门教会对印第安人事务的处理方向。本论文共分四章,另加绪论和结语。绪论部分论述了摩门教的研究意义,在对国内外摩门教研究现状进行梳理的同时,明确了继续摩门教研究的基础和可行性,并对本文的研究思路和主要框架作出说明。第一章介绍摩门教的发展概况。包括摩门教的创立与早期在纽约州、俄亥俄州、密苏里州和伊利诺伊州的发展,以及一夫多妻制等特殊的教义教规,并较为详细地叙述了摩门教的印第安人观。第二章研究摩门教会制定印第安人收养计划的背景、内容和影响。在犹他地区的印第安人奴隶贸易背景下,领地议会出台了印第安人收养计划,鼓励摩门教徒收养印第安人,并逐步实现对他们的同化。但被收养的印第安人在同化过程中面临重重困境,包括外界的接纳度和自我身份的认同。总体看来,由印第安人收养计划而衍生出的同化进程是艰辛的。第三章探析一场摩门教会与印第安人的激烈冲突——沃克冲突。通过对沃克冲突的原因、进程、结果的论述,分析摩门教与印第安人之间长期积累的各种矛盾。应对冲突,杨百翰的安抚政策被证明行之有效,并由此影响到摩门教会的印第安人政策取向。第四章研究摩门教会对印第安人的传教工作。设立传教区以加大对印第安人的传教力度是摩门教会印第安人政策的重要组成部分。本章着重探讨了埃尔克山传教区和拉斯维加斯传教区的组织模式,并由此对印白矛盾、教会世俗化等问题加以阐释。同时,为了更好地推进传教工作,教会鼓励印白通婚并实施印第安人农业计划,这些政策得到了一定的落实,但达到的实际效果比较有限。结语在绪论与正文的基础上对摩门教会印第安人政策进行评价。肯定了摩门教会印第安人政策在制定上较之之前的欧洲人与联邦政府要温和、人道得多,具有一定的积极意义,但究其实质还是出于自身宗教的实践与现实的需要,并不具备反对种族歧视与奴隶制的进步性。