索尔·贝娄是继海明威和福克纳之后又一位美国文学大师,集学者与作家于一身,因其创作“对当代文化赋予人性的理解和精辟的分析”于1976年获得诺贝尔文学奖,他的文学作品在很长一段时间里都对美国文学产生着重要影响,对二战后的美国文学影响尤其深远。贝娄本人反对评论者为其贴上“某某派”之类的标签。其小说体裁的超越、叙事手法的混合使用,反英雄人物的重复塑造和相同主题的重复阐释使文本呈现开放性特征,指涉了小说文本之外的文学、宗教和传统文化,并从背景和主题两大方面深化了贝娄对现代人的信心和肯定。本文试结合“互文性”文本理论,以《只争朝夕》和《雨王亨德森》为例对贝娄小说的互文性写作进行阐释,认为贝娄在创作时所采取的主要手法是互文性手法,以传达小说的最终主题,即捍卫人类的尊严。本文通过对小说的文本细读,首先探讨亨德森和威尔赫姆人物形象与心理学家瑞基研究的受害者形象和加缪笔下的荒诞英雄西西弗斯形成的互文关系；本文还探讨了贝娄在叙事手法上与传统流浪汉小说叙事和现代主义叙事形成互文关系。叙事手法的结合既着重贝娄英雄探索自身价值的过程,又将贝娄英雄的精神世界展现给读者。叙事手法归根结底服务于贝娄的最终主题,实现贝娄对他所处时代的人的精神关照。在解读小说中的“负罪和救赎”主题及“父与子关系”主题时,本文分析了《圣经》和犹太传统节日“救赎日”形成的互文关系,以及“父与子关系”主题对犹太文化中“父与子”母题形成的互文关系。论文最后得出结论：用互文性理论分析贝娄的作品具有可行性,他的作品往往呈现一个文本网络,通过对经典文本结构和内容上的引用,对社会历史现实以及人物的参照,对自己其他文本的映射,再现了现代人的精神困境,以及贝娄本人对人类尊严的捍卫和对现代人走出精神危机的信心。