目的：1.整理《内经》中关于“消渴”病的论述,恢复《内经》“消渴”病理论的原貌。2.整理历代“消渴”病相关理论及重要医家关于“消渴”病的论述,并与《内经》“消渴”病理论进行比对。3.找出现行“三消”理论与《内经》“消渴”病理论的差别,并对不同之处进行比较分析。4.区别“三消”理论与《内经》“消渴”病理论的优缺点,以期能更好的指导临床实践,提高疗效。方法：1.以“消瘅”“消渴”“脾瘅”等为关键词,对《内经》进行检索,并对相关条文进行分析,以理清《内经》“消渴”理论的构建。2.以“消瘅”“消渴”“脾瘅”等为关键词,对《内经》成书以后的50多部医籍进行检索,并对相关条文及论述进行分析3.找出现行“消渴”理论与《内经》“消渴”理论的差别,并对不同之处进行比较分析。4.收集临床“消渴”病例及特征性症状指标进行统计分析,对《内经》“消渴”病与五脏关系进行佐证。结果：1.全面整理了《内经》“消渴”病理论。2.全面梳理了《内经》“消渴”病理论发展脉络和“三消”理论发展概况。3.对《内经》“消渴”病理论和“三消”理论进行了对比分析。并进行了临床病例的收集和相关资料统计分析。结论：1.《内经》“消渴”病理论明确指出五脏与“消渴”病皆有密切联系2.现行“三消”理论以肺、胃、肾对应上、中、下三消在脏腑辨证上有失偏颇。3.临床治疗“消渴”病需要重视五脏均与“消渴”病有密切关系,不能忽略了心、肝、脾等脏在“消渴”病中的影响。