文章试图在现有的研究基础上对马克思和荀子的义利观进行比较研究。荀子的义利观吸取了百家之长,其中体现了儒家的道义论、法家的人性论以及墨家的节用思想,他从人性论出发,承认人们合理的欲望,指出人一旦沉沦于对欲望的追求就会导向人性恶的结果,最终造成社会的混乱,在此基础上强调了礼义的重要性,荀子的义利观可以概括为义重于利、先义后利、以义制利三个方面。马克思从唯物史观出发,把人看作“社会的人”、“历史的人”,看到了物质资料生产的首要性,肯定了人们对正当的个人利益追求,他又将实现每个人自由而全面的发展作为其奋斗的最高目标,因此不能仅仅追求某个人的利益,而要将无产阶级的利益放在首位。马克思的义利观是将道义论和功利论有机统一的义利观,具体来说,它做到了将革命的功利论与道义论、个人利益与社会利益、伦理思维两点论与伦理选择重点论以及伦理价值目的论与伦理价值工具论四个方面的辩证统一。通过深入的比较分析,得出荀子和马克思的义利观思想对当时的社会都具有变革的意义,均辩证的看待义利关系,具有积极的道德作用,不过荀子受阶级限制,并未发现义从根本上是由利益决定的,因此要真正的为无产阶级事业做奋斗应该从对物质生产资料的占有上出发。不可否认的是义在一定程度上对人们的求利行为具有约束作用,为了我国市场经济的良好发展,必须使人们树立正确的义利价值观,必须在社会中形成合理的义利价值导向。