五千年的风雨沉浮决定了华夏民俗文化系统与生俱来的瑰丽与阜盈。非物质文化遗产作为以民俗文化为内核外延而出表象,担负着承载中华文化民族血脉的历史使命,它既是人们借古鉴今的明镜亦是当今社会找寻自我的文化根基。但随着现代社会经济生活的蓬勃发展,非遗技艺和民俗文化这对遗老的生存境遇遭受到了前所未有的冲机。当今社会人们对非遗文化保护力度的不足致使许多极具学术价值和商业价值的文化瑰宝面临失传和消亡的窘境。为了能让这人民智慧的结晶薪火相传,中国的文艺工作者们采取了多种挽救方式,诸多努力之中纪录片凭借其得天独厚的“纪实性”原生优势迅速成为了保护、弘扬非遗文化的主力军。纪录片既是时空间艺术也是表现再现艺术的本质属性完美契合了当下非遗文化保护工作的要求,其独特的创作方式和声画语言也得以让后人拨开纷乱的历史窥见到民俗最真实的面貌。在调研选题的前期过程中通过使用文献分析法发现,过往文献中大多将非遗文化与民俗文化混为一谈,以至于进一步体现在纪录片上时仍然停留在对非遗事项的保护与发扬层面,少有针对更深层次的非遗文化内核所进行的研究。籍此,在前人优秀学术成果的基础上进一步深入探查,剥开非遗纪录片研究的外壳,深入探析处于非遗核心层次的民俗文化如何在纪录片中展现,并对民俗文化与非遗相互作用的诸多方面全局把握,通过文献分析法、观察法、调查法等科研手段结合所拍纪录片片《葫琴遗响》对非遗纪录片中民俗文化应该呈现什么内容、如何呈现建立深刻认知。本文围绕非遗纪录片民俗文化呈现的主题,从概念理论、呈现内容和呈现方法三部分入手展开研究。第一部分是对所涉及到的相关概念以及应用到的理论基础进行阐述与解析。其中相关概念部分通过结合“纪录片”和“非遗”两个定义并参考近些年世界上尤其是我国范围内以非遗为拍摄主体的纪录片的方法,最终界定本文中“非遗纪录片”这一概念,以当代学术界普遍认可的相关理论佐证本文对“非遗纪录片”一词定义的合理性。第二部分主要论述非遗纪录片中呈现何种民俗文化内容,这一章将民俗文化内容进行了递进层次的划分,即生活到艺术再到思想,这三个层次分别对应着民俗文化中的三个核心内容,即创造民俗的“人”、表达民俗的“物”、指导“人”“物”的思想精神,并针对各层次中最为典型的例子进行分析,囊括有生活中的衣、食、语言,工艺品的外观、内涵、制作思维,以及哲学思想指导人民生产生活的具体表现。第三部分阐述了以何种方式将民俗文化内容表达出来,本文将国内已有的成功案例与论文研究所拍纪录片结合起来分析,从画面语言、声音语言、特技特效三个方面对非遗纪录片的民俗文化呈现方式进行梳理总结。最终得出结论,非遗纪录片的内容创作需要以中国传统哲思指导下的生活艺术为主体,呈现方式则不应被“现实”所桎梏,积极寻求立体化的表达。