本文在社会心理学“认同心理”和“亲社会行为”理论框架下,探讨《四世同堂》中“把/被”句的施事与受事社会关系格局。在明确了《四世同堂》中的主要人物及老舍先生对他们的基本态度的基础上,我们从施事和受事的角度出发,根据施事类型、受事类型,以及施、受事的关系类型这三项标准,考察了1603例“把”字句和359例“被”字句,分别得到9种句式类型:a.主要人物—未知人物关系类b.受事名词为施事身体部分/自己类c.施、受事为领属关系类d.施、受事为长辈—晚辈关系类e.施、受事为对立关系类f.施、受事为上级—下级关系类g.施、受事生命度等级差异类h.施事名词为自然事物类i.施、受事为强势—弱势关系类我们分别从自我认同心理、社会群际认同心理、社会整体认同心理及亲社会行为四个角度,分析了这9种类型的句式,并得出以下基本结论:1.在认同心理及亲社会行为理论机制的影响下,《四世同堂》中涉及到上述9种施、受事类型时,倾向于使用“把/被”句来进行表达;2.在“把/被”句中,相对于身体部分和从属地位的事物而言,主体名词更倾向于出现在施事的位置上;相对于晚辈、我方和下级而言,长辈、敌方以及上级更倾向于扮演施事的角色;相对于动物、植物、无生命物体以及抽象事物,人类更倾向于扮演施事的角色;相对于弱势群体,强势群体更倾向于出现在施事位置上;3.老舍先生长篇小说《四世同堂》中“把/被”句的选择是一种社会关系格局,它是认同心理和亲社会行为在语言中的体现。本文首次在社会心理学理论的基础上,从社会语言学的角度出发研究现代汉语中的“把/被”句问题,我们希望借此文为汉语语法研究开启一个新的窗口。