清代以来，东土默特地区的民俗随着历史的发展，传承的进程，发生着变化。清早期，土默特地区的主要民俗是蒙古族的游牧民俗，接下来，汉族的农耕民俗逐渐融入其中，满族的民俗，回族的民俗也随之加入移民的行列，新鲜的血液总会带动新的变化，各种民俗在碰撞中互相转化，结果就是土默特地区的民俗文化具有渗透性，渐进性，多样性等特点。汉族的农耕民俗主要包括引进了先进的中原地区的耕种技术和带来了具有耕种能力的农民，一度农业经济盛行，土默特地区广泛建立起农耕村落。在内蒙和汉族杂居的地方、畜牧业也变成农业的辅助业、牧民变成农民。满族人迁入土默特地区主要是由于军事驻防，比如将士驻守，上级指派，这些人一般是军人及其家属，甚至有官职，所以对土默特地区上层政治影响很大。回族人民迁入土默特地区一般是由于经商，从香料到茶叶的引进几乎都有回民的参与，这些人对土默特地区经济发展做出巨大贡献，而且为土默特地区注入新鲜的回族文化血液。　　土默特地区的经济模式，社会结构，民族成分在各个民族的不断融合下发生着变化，在饮食，服饰，节日，居住，宗教信仰等多方面的社会习俗也都在改变;蒙古族、汉族、回族、满族几个主要的民族在这场变迁中有更为独特的地位，在融合中都增加了新内涵。　　清代早期，土默特地区增加了数以万计的汉族人民，土默特本地的生产方式由过去主要的游牧经济变成了农牧经济，有些民俗是受到物质条件的影响的，那么就相应的最先发生变化。而清中叶以后，伴随着汉族移民，满族官兵也以驻防八旗为由加入到土默特地区，回民由于经商也逐渐进入。单一民族演变为多民族，这种大杂居小杂居的复杂民族居住格局也渐渐形成了。久而久之，生产方式和通婚，更大大缩短了各族接触的距离，增加了各族交往的频率，各个民族有机会互动，土默特民俗文化在深度和广度上都有新的发展。　　土默特地区的民俗文化变迁是受很多因素影响的，而清代的大规模移民是土默特文化变迁的主要条件和最重要的原因之一，由于移民，土默特地区的民族成分和经济方式，群众结构和生活习惯在交流和融合的过程中相互影响，势必导致民俗的变化，那么我们试图向读者阐述这一变化过程和剖析其文化变迁的缘由。