苏联解体、东欧剧变在引起世界反思的同时,一个更强势的声音在世界泛滥——全球化,从而使沉寂了近一个世纪的马恩“世界历史”理论被唤醒。通过对马恩“世界历史”理论梳理发现,“世界历史”理论正是世界第一次全球化的产物,也是对全球化的理论反映,也与共产主义具有内在一致关联性。在共产主义实现方式上,马恩早期认为只有用暴力的流血革命反对反革命的暴力,才能取得革命的胜利;后期则在坚持暴力革命方式的前提下,主张有条件的国家可以和平进入社会主义,在共产主义实现方式上马恩由此实现了辩证统一。与布朗基的秘谋、暗杀暴动不同,马恩的暴力革命学说则建立在唯物史观、剩余价值学说这两个科学理论基础之上。然而,以信息技术为支撑的全球化大大超越了马恩的“世界历史”图景,当代全球化在促使世界经济跳跃发展的同时,也大大改变了产业结构、劳动结构,进而改变了人们的交往方式和思想观念,马恩的唯物史观、剩余价值学说被重新解释,马克思主义信仰与“两个必然”理论遭到前所未有的挑战。然而,资本主义在近半个世纪的自我调整中更具有“社会主义性”,全球化造成的世界经济、政治、文化意识等方面紧密联系与趋同,国际政府间组织与强大的中国在协调世界和平与安全中发挥的重要作用,未来共产主义以和平方式实现变得更加明朗。而全球化所伴生的全球性危机,不仅说明了未来暴力革命或战争不仅没有消除,而且使人类面临毁灭性的威胁,未来任何一场世界性甚至区域性的战争或革命都可能将马恩的未来共产主义设想图景变得更加遥远,但危机也存在辩证肯定的一面,危机也可使世界更加紧密地合作起来面对全球性危机。