本研究通过梳理民俗学/民间文化，精英文化/高雅文化，主流文化/官方文化，上层文化/中下层文化，民间文化/民众文化，大众文化/通俗文学，民间文学/俗文学，新文学/现代文学/20世纪文学，民间/民间社会/公民社会等等种种概念杂陈、歧义纷呈，努力厘清环绕其上的部分遮蔽，打通概念之间被不同立场语境权力圈占的边界，建构起一个民间文化与新文学的对举和对话有效理论范型。论文以民间文化统揽有关中下层的文化和文学形态，作为民间性与地方性的一极；同时，以新文学、新文化作为精英文化和现代性建构主体，作为现代性与精英叙事的一极，通过尝试二极的互动对话，希望能够形成一种和解，为走出百年中国现代性的文化迷思进行理论探索。无论是民族国家、启蒙救亡、新文化、新文学问题，还是民间文化、民间文学、平民文学、大众文艺问题，乃至十七年文学、政治演义、革命传奇、新民歌运动、革命样板戏问题，以及再后来的种种文学潮流文化现象的花样翻新，当前的大众文化、网络文化、新媒体文化的喧宾夺主，节点都是中国现代性的问题以及与之密切相关的民间性、地方性问题。　　 本文考察辨析了中外关于民间、民间文化、民间文学的种种理论，回顾了五四新文学以来的百年文学发展，站在剖视民间文化与新文学渊源关系的角度，以周作人、鲁迅、沈从文、赵树理、张爱玲等文学名家以及新诗与歌谣为个案，进行了富有一定新意和启示的探究，并对20世纪九十年代以来学界关于“文学民间”的学说进行了辨析。同时，论文站在当前纷繁复杂的文化现场，对于民间文化胶着在一起的底层写作、大众文化、网络文化形态，对这些文化形态与民间文化、民间文学的渊源流变，也作了梳理和探讨。　　 本文理论的创新点，是基于课题本身的问题意识，这个问题意识即是要考察民间文化传统之于作家文学、精英文化、主流文化建构乃至大众文化的制约和转化作用。笔者的研究证明了现代性理论在现代文化、现代文学建构中的有效性，同时也以民族国家与民间社会的互动，以民间文化与主流文化、精英文化的对流，指出现代性理论，尤其是民族国家理论、现有民间文化理论、民间社会理论研究新文化、新文学和当前大众文化的不足。本文采用民俗学方法和知识考古学、文化研究、原型理论、结构主义、后结构主义等文化理论，关注并涉及了一个比较新颖的学术领域，得出富有一定探索性、创新性的结论。