传统教育史的书写之中,女子教育主题未受充分重视;女教书作为研究传统女子教育的关键材料,又时常被加以片面解读。近代以来,随着新式女子学堂和女子教科书的出现,传统女教书被贴上了“钳制女性思想”和“封建残余”等标签,看似退出了历史舞台。但实际上,传统女教书背后体现的女子教育思想和实践相当复杂和多元,且在晚清近代女学建立初期依旧作为历史的潜流发挥影响。本文借助晚清各种不同类型的女教书和女子教科书材料,通过融汇妇女史和阅读史的研究视角,探究传统女教书在晚清的延续和衍变,讨论其中“新”与“旧”,“常”与“变”的交织,及其背后助推的多元力量和性别议题。除了绪论及结语之外,论文主体共分四章。第一章梳理传统典型女教书的缘起、版本、流变和作用等特点。以《列女传》和《女诫》为代表的传统女教文本代表了儒家理论框架之下,对女性在家庭中发挥更大作用的社会性别角色的定位和期待。第二章论析传统女教书进入晚清之后开始的近代化历程。传统女教书一方面被不断再版,保持并进一步扩大影响力;另一方面吸收新知识和新典范,内容更加丰富。第三章考察传统女教书在新式女子学堂中的变通运用。教会女学、私立女学堂和官办女学堂中都使用了传统女教书,但是不同的选用主体带有不同的目的。第四章探究传统女教书如何被新式修身类和家政类教科书吸收,以及新式女子报刊借鉴并期望取代传统女教书成为新的女性教育文本来源的尝试。本文进一步指出,在新旧继替共存之中,传统女教书在晚清的延续与衍变体现在女子教育目的、女教用书的主要内容、编纂形式、编者群体以及使用场所和教育对象等五个层面。此种延续和衍变,一方面与晚清社会西学东渐及近代化的时代主题相一致;另一方面,对于贤母良妻教育观的讨论与实践,也呼应了儒家文化的特点和近代世界女子教育发展的潮流和趋势。同时,与此相关的性教育、家庭教育以及社会性别等议题,依旧和当代社会息息相关,值得关注。