道德有其阶级性，同时也有全人类性，即共同性。马克思主义伦理学认为，道德的阶级性和全人类性是辩证的统一。但是，在一切阶级社会的道德体系中，其阶级性始终居于主导地位，而全人类性则总是居于从属地位，道德在主体上都是阶级的道德；同时，传统社会结构相对比较封闭，道德的全人类性并不彰显，所以道德的共同性一面往往被人们所忽视，甚至怀疑、否定。随着时代的发展，在世界日益由封闭走向开放，在“世界日益缩小”、价值观日趋多元化的形势下，面对诸多全球性问题，需要寻求一种共同的道德语言和为人们普遍接受的道德标准，以此来作为人们对话、交流、合作的基础，进而达到和睦相处。这就需要关注道德中共同的特征和价值，即道德的共同性。本文就是基于这一思考，提出对学生进行共同伦理教育的问题，并对共同伦理教育的目的、内容和途径进行了初步探索。 本文除引言、结论外，共分为五个部分。 第一部分主要是鉴于学界对共同伦理的一些质疑，对共同伦理的存在进行论证，以作为本文的立论依据。这部分在回顾共同伦理自提出以来的历史发展轨迹的基础上对共同伦理作了界定，并分析了其特征和本质。然后从人类的内在理性、道德起源和某些相同或相似的社会实践两方面对共同伦理的存在进行了论证，最后对一些针对共同伦理的质疑谈了自己的看法。 第二部分论证了当今时代共同伦理教育的必要性。笔者从全球性问题需要全球精神、上海需要具有国际视野的上海人以及人类活动范围的全球化走向需要教育实现价值的转向三方面，指出全球化时代需要道德教育具有全球视野。 第三部分阐述了共同伦理教育的目的和内容。论文明确指出共同伦理教育的目的在于引导学生学会共同生活，并提出应着重对学生进行理解、尊重、关心、诚信和合作五方面的教育。 第四部分从学科教学、校内外生活实践和计算机网络三方面探讨了共同伦理教育的实施途径。 第五部分笔者对共同伦理教育需要注意并着力处理的几对关系进行了辨析。 本文的新意之处在于对“共同伦理”存在的可能性作了论证，并在理论思考的基础上从实践角度提出了一个“共同伦理教育”的基本框架。