公安派的重要成员江盈科,近年来受到学界注意,其作品集得到整理出版,生平、文学思想及创作也成为人们的研究对象。本文以《江盈科集》为基础,借鉴唐诗接受史的研究思路及成果,从探讨明人诗学思想与唐诗关系角度入手,重新探讨江盈科的文学思想。本文由绪论和正文三章组成。绪论简单介绍江盈科研究的历史与现状,说明本文的研究由来、方法及要解决的问题。第一章梳理江盈科的文艺思想,认为江盈科的文艺思想以“元神活泼”说为基础,主张本乎性情,注重表现生活经验与情感体验。第二章分为三节,探讨江盈科对初盛唐诗歌的态度。前两节从江盈科论述盛唐诗与盛唐诗人的言论中,得出江盈科的唐诗观。他把盛唐诗当作“真诗”的代表,学唐诗应该学习唐人即景抒情、感时而发、意到笔随的创作方式,反对拟古式地学唐。作为对照,本章最后一节探讨江盈科对宋元明诗的态度。一方面从诗歌流变角度,他推崇宋诗,尤其是苏轼的诗歌,另一方面,他仍然延习严羽的观点,对宋人以议论为诗有所不满。第三章专门论述江盈科与中晚唐诗歌的关系,并探讨其成因。本章共两节,前一节分析江盈科与白居易的关系,认为二者既有心灵上的共鸣,也有创作上的承袭。两人都以“吏隐”心态处世,创作上既有关切现实,也吟咏性情,都追求语言通俗化。后一节揭示江盈科还与韩孟诗派的联系。尚奇尚怪,江盈科对注重情感表现的李贺高度重视,而实际创作则更接近“疏卤”的卢仝。他的这一诗歌主张与楚地文化崇尚豪侠精神及公安派先声徐渭的文学影响有关。