【摘 要】
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形象作为一种集体想象物,是一个集体在社会化过程中形成的对异国的总体认识,它受到社会、政治、历史、时代精神等各方面的综合影响。东方文明和西方文明有着根本性的差异,身处两种文明之间,俄罗斯更加关心自己的文化身份定位。在不同的历史时期,俄罗斯作家对于东方形象的想象和建构不断发展变化,并且由于不可避免地掺杂进作家个人的情感因素而往往带有一定的主观色彩。鲍里斯·阿库宁是俄罗斯当代最受欢迎的畅销书作家,他的名
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形象作为一种集体想象物,是一个集体在社会化过程中形成的对异国的总体认识,它受到社会、政治、历史、时代精神等各方面的综合影响。东方文明和西方文明有着根本性的差异,身处两种文明之间,俄罗斯更加关心自己的文化身份定位。在不同的历史时期,俄罗斯作家对于东方形象的想象和建构不断发展变化,并且由于不可避免地掺杂进作家个人的情感因素而往往带有一定的主观色彩。鲍里斯·阿库宁是俄罗斯当代最受欢迎的畅销书作家,他的名字在俄罗斯侦探文学界享有极高的声誉。除了作家的身份外,阿库宁还有另外一个重要的文化身份——日本学专家,正因如此,他对东方文化总是充满了浓厚的兴趣和独到的领悟,作家在文学创作中总是有意识地将眼光投向东方,我们可以看到,在他的很多部作品中都渗透着东方的元素,其中涉及最多的就是日本和中国的形象。本文运用比较文学形象学的理论和方法,以阿库宁“方多林历险记”系列侦探作品为研究对象,对其中的东方形象进行详细分析和具体阐释,进一步挖掘阿库宁的东方价值观。一方面,双重的文化身份背景决定了阿库宁在塑造东方形象时,视角更加全面多样,态度相对客观公正,因而能够更好地折射出当代俄罗斯对东方形象的社会集体想象。另一方面,借助异国文学中的他者形象来反观自我,能够让我们更加理智清醒地面对自我、认清差异,从而为东西方文明交流和塑造大国形象提供借鉴。
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