作为宗教经典和文学经典的《圣经》塑造了丰富多彩的人物形象,然而,国内外学界一直存在《圣经》中有无悲剧人物的争论。基于对《圣经》文本的细读和对悲剧理论的考察,本文作者发现,《圣经》中不乏悲剧人物的存在。故此,本文以《圣经·旧约》中的《创世纪》、《士师记》、《撒母耳记》和《圣经·新约》中的“福音书”为考察和分析的文本,试图研究其中六个典型的悲剧人物形象,并探析圣经悲剧的文化意蕴。除绪论和结论外,全文共分四章。第一章分析亚当和耶稣这两个悲剧人物形象,他们分别代表着《圣经》悲剧的起始和消解。亚当因违背上帝的旨意而被驱逐出伊甸园,成为犯下“原罪”的人类始祖；而“道成肉身”的耶稣在十字架上的受难则是对圣经悲剧的一种消解。第二章主要分析以耶夫他和参孙为代表的民族英雄的悲剧,他们都是自我与民族利益相冲突的牺牲品。耶夫他的悲剧性在于他为谋求民族利益而许下的誓言使他面临情感和道德的两难之境,而导致参孙悲剧的主要原因则是他贪恋女色且缺乏意志力；第三章主要探析扫罗和大卫这两个悲剧人物形象。尽管同为君王,但是两人的悲剧起因和遭遇却不尽相同。作为被上帝弃绝的犹太君王,扫罗成为神权与王权斗争下的牺牲品；大卫虽然颇受上帝眷顾,却因背信弃约做出不义之举而致使其家族蒙受灾难；第四章以前三章论及的几位悲剧人物为依据,探讨《圣经》悲剧所蕴含的文化内涵。本文作者认为,文中所举悲剧人物形象的命运昭示了生命中的苦难、人性的弱点,同时也彰显了上帝对世人的仁爱与主宰。本文对《圣经》悲剧人物形象所做的分析和对其文化内涵的探析有助于国内学界对圣经悲剧人物形象的理解,同时也有助于国内的圣经文学研究。