本文主要从道教生命哲学的体系、特征及其现实意义三个方面进行阐发和论证的。 道教生命哲学的体系包括道与气、性与命、形与神、生与死等几对范畴。道教从道家那里继承了道的形上本体学说,又将其改造成更适合宗教性质的道本体论。它包含着孕生一切生命的潜能,是一切生命产生的根据,是万物统一的基础。道教在拥有一个道的本体存在论的同时,又具有一个气的本体存在论,它是生命的最初萌动,属生命初始状态。性原指人的本性,在道教那里,性指道性,即真常之性;“命”本来是一个抽象的概念,无论是作为天命、命运,还是作为生命,它都只体现某种观念,没有具体的指称,道教将它界定为“先天一气”,这就使得命不仅获得实在的生命意义,也获得实在的生命过程。形与神是生命中两个平行并存的构成要素。从生命演变与存在的角度看,形体是基础,精神是形体的一种派生功能,形体决定精神。 道教生命哲学的特征表现为本体即现象、精神生命与肉体生命不分离、有中存无,理性与非理性的相互融合等。 道教生命哲学的现实意义主要表现在三个方面,即修道的现实意义,道教倡导的生活态度对现代人的启迪以及养生贵生思想在现代生态建设中的作用。