回顾中医学发展的历史,我们可以看到中医学自《黄帝内经》成书之日起,即建成了自己的理论大厦,理论结构构建的任务基本实现。中医学发展数千年,直至今日仍保持着高度的生命力。作为中国古代科技的重要组成部分之一,我们将中医学与其他中国古代科技发展轨迹进行比较之后,发现一个重要的现象：中医学没有发生哥白尼式的革命,也就是革命式的变革。这一特点也一直被用来说明中医学何以能够保持持久、旺盛的内在生命力的这一理论现象。中医学,总的来说,是一门以治疗、预防生理疾病和提高人体生理机体健康为目的的学问。中医学建立之初的目的和其在后续发展中逐渐形成的最高追求都可以用一个字——“生”——来概括,对此,古圣先贤已给我们进行了很好的总结,《汉书·艺文志》中说：“方技者皆生生之具”。“生”思想是中医学理论体系中的重要组成部分。中医学,在理论建设的过程中形成了独特的宇宙观与人生观,在本体论上独具特色,在认识论上形成了至今仍有极高价值的思想。通过研究,学者们指出中医学的理论、实践始终紧紧围绕着一个主题——“生”的观念——而展开。中国哲学说“生”是天地万物生化之本。首先,“生”是起点,万物皆有起始阶段,就好比老子所说之“婴儿”；其次,“生”也是过程,中医学“调和阴阳”,以求“阴平阳秘”,其间创造了很多良方妙药、治则治法；再者,“生”还是目的,长生久视是很多人的追求与向往；最后,“生”也是结果,一切医学的实践,尤其是中医学的临床实践,其根本目的在于延长人的生命,提高人的生活质量,至于致病的疾病是否被攻克,中医学反倒不是那么在乎,只要人体协调,疾病与人共存也是可以被接受的。由此可见,“生”是世间万物流转的全过程,每个阶段、任一事物都通过“生”来体现存在的价值。先秦典籍中有关“生”的思想相当丰富,从文献的角度来看,中医学“生”思想深受先秦哲学“生”思想的影响。对此,前人已做大量的工作。但是,从岩画这一重要的史前历史文明的遗存中寻找中医学“生”思想来源这一方面的研究到目前为止还基本上是空白。联合国教科文组织说,99%的史前文明是岩画。岩画是文字诞生之前很重要的一种记录和传播信息的载体。古代先民们利用广布于天地之间的岩石为画布,将思想、情感勾勒在岩石表面,虽历经千年的风雨侵袭,时至今日仍毫无掩饰的展现在后人的面前。今天的我们可以通过那看似粗陋的技法、不规则的画面布局、含义多样的符号与图案,来了解古代先民的思想、哲学、生活与社会。中医学“生”思想的发生学研究也应该从这一重要的文化宝库中寻找相应的线索。中国现已发现的岩画虽然不是世界上创作年代最久远的,但关于岩画的最早的文献记载却在我国。北魏郦道元所著之《水经注》开岩画记载之先河。后世许多文献中都可以找到大量的有关岩画的记载,在各种地方志中关于岩画的记载更加丰富。岩画是记录史前先民精神的产物,通过内容的分析,笔者发现岩画所反映的内容都是与“生”息息相关的内容。岩画中有着丰富的自然岩画,比如动植物类岩画,同时还存在着大量的人面岩画、生产生活岩画、符号化的图案岩画,这些内容与人的生命、生活有着密切的联系。生命始终是岩画的主要内容之一。岩画中已经出现了“生”思想的起源,并且已经形成了一定的思维模式与特点,这对后世文化的发展起到了重要的奠定性的作用。岩画崇尚生命,形成了独特的生命思想,这是中华生命文化的起源阶段,也是中医学“生”思想的重要渊源之一。通过比对发现,岩画中一些草形或树形图案与“生”字的起源有密切的关系。男女交媾图案与生命崇拜图案对中医学以生命为贵思想的产生起到了积累的作用。在思维方式方面,岩画中已经开始出现全景式图案的创作,这所体现的正是整体恒动性的思维特点。岩画中出现的符号图案已经开始具有固定的内涵,且在一定范围内达成共识,从具象到意象的转变在岩画的创作过程中已经开始产生。岩画中反映生命的图案数量很多,并且已经开始有意识的将“生命”置于一定的关系中。关于“天与生命”关系的认识在岩画中已有所体现,并且岩画中还展现了天人关系转变的过程,这与中医学“生”思想中天人观转变的内容有一定的互渗性。岩画中关注天象的传统展现了先民们关于天象与生命关系的认识,其中已经出现了朴素的阴阳观,中医学所认识的生命存在方式在岩画中也能找到经验和理论来源。