米歇尔·福柯被誉为最富独创性与思想性的后现代主义哲学家。其以尖锐而超前的视阈,针对西方启蒙社会中“理性”的观念进行有力有节地抨击,以微观视域为权力哲学的切入口,对以国家机器、统治权力为核心的传统宏观权力进行一定程度地解构。以独具特点的考古学与谱系学的研究方式对无时不在、无处不在的微观权力进行独特而赋予逻辑性地探析。福柯的微观权力洞穿现代社会层层屏障、冲散传统哲学的缕缕迷雾,摒弃历史意义上的“连续性”、“总体性”、“必然性”、“中心化”,主张时代观念中的“非连续性”“局部性”、“偶然性”、“边缘化”。强调微观权力的内在概念为权力关系,潜移默化地渗入到社会的最微小部分与最微弱邻域,并以非暴力化、仪式化的规范与纪律形式牵动着社会机体的每一处的末梢神经。福柯认为,微观权力并非统治者施加于被统治者,从上到下的权力统治方法,则是延展到社会的细微之处,自下而上的规范系统。其实际意义在于日常行为之内,而非信仰之中。福柯通过对微观权力哲学的特殊见解与另类表示,进而不断改变着现代社会中对于权力的认知与意识。本文以“话语、规训”的双重考察视角,以此拓展出对整个微观权力哲学的思想来源、概念形成、价值意义与理论缺陷的分析。重点探析微观下话语权力与规训权力的主要内容。其中,话语权力理论通过话语形成与陈述描述,初步诠释话语分析理论的概念,进而以考古学与谱系学为分析对象,详细分析话语权力的研究方法,最后则分别对性话语权力、知识话语权力、真理话语权力三方面加以论述,深刻阐述关于话语权力的研究内容。规训权力理论,则首先通过以历史中惩罚的不同方式进行罗列,即,肉体的酷刑—非肉体的惩罚—监狱。以表明规训权力下身体与权力的内在关系,与规训权力的重要性。以及,通过规训权力的运行机制支撑系统的论述,提出全景敞视主义的监视原则,最终,形成规训社会以及“驯服肉体”。通过对福柯微观权力哲学的分析探究,权力问题实则为福柯毕生所关注的核心主题,唯有“微”予以全面、深刻地阐述其权力特征。其权力观作为后世权力探究的标杆而耸立不动,具有重大而深远的学术价值与社会意义。