文学经典的重译在文学翻译中是一个非常普遍的现象。文学作品通过翻译,特别是不断的重译获得新的活力。拜伦的长诗《哀希腊》自1902年出现在梁启超的《新中国未来记》小说中以来,不断有译者对其进行重译,重译历史长达100多年,足以说明它在中国翻译史上的地位。对《哀希腊》的早期研究主要集中在五四前后几个译本的对比,而对其所有译本的研究和梳理仍然缺乏。另一方面,之前的研究更多关注这首长诗的多译本对比分析,而没有充分重视其作为一个典型重译案例的研究价值。就笔者找到的十五个译本以及其跨越100多年的重译历史而言,《哀希腊》为历史性研究与验证重译假设提供了绝佳的平台。重译研究以往都主要关注重译的动机及必要性而在很大程度上忽略了对重译假设的研究和论证。本文从历时和共时两个角度深入探讨《哀希腊》的重译现象,进一步验证重译假设,即后译本比前译本更加接近原文。为更好地衡量“接近”的概念,本文从文体学角度出发,重点研究格律及重复等原诗主要风格的再现。从方法论角度上讲,本文一方面通过量的研究方法衡量与验证翻译假设,另一方面通过质的研究方法,结合文本和副文本分析研究目的语语境与各译本之间的关系,并进一步分析重译假设背后的主要影响因素。通过对三个不同阶段所有《哀希腊》译本风格再现的深入分析,本文发现重译假设在整体趋势上具有其合理性,这主要是目的语文化中意识形态和诗学之间相互作用的结果。值得注意的是,研究中同样存在验证重译假设合理性的反例,而这更多与译者自身的译学主张相关。然而重译假设的合理性无法在单一的案例中得到充分验证,本文期待能够为未来验证重译假设提供一些参考和素材。