作为最后一位“五四人”,苏雪林凭借自己的才情、才智和毅力,为20世纪中国文坛留下了一笔巨大的文学遗产。其文学评论,言辞直率甚至大胆犀利；但她的旧诗、散文、小说却又充满闲适意趣和温馨格调。苏雪林深受传统文化的影响,同时又在北京高级女子师范学校接受高级教育时正式接触到五四新文学、新思想。在新与旧、传统与现代思想的碰撞和交融中,苏雪林自觉地融合了现代思想与传统文化,形成了独具特色的个人风格。本文着眼于探析苏雪林与性灵文学传统之间的关联,试图探讨苏雪林对以袁枚为代表的性灵思想的承传与发展,讨论“性灵文学”思想在苏雪林的思想和创作中体现的整合与交融,为苏雪林思想和文学创作风格的形成寻找另一阐释角度。全文共分为绪论、正文(四章)、结语三个部分。绪论主要包括两个方面：一是主要说明选题的研究背景和研究价值,二是简要梳理和介说性灵文学传统,并指出苏雪林与性灵文学传统的关联。正文第一章主要从苏雪林出生地的地域文化环境的熏陶、家庭氛围及其童年的认知和阅读积淀、五四时期的“言志”风潮三个方面探析苏雪林与性灵文学传统的文化渊源,以阐明苏雪林受到性灵文学思想影响的可能及具体表现。第二章主要从“倡扬性情”、“倾爱自然”、“孩童气质”三个方面论述苏雪林的性灵思想内质,突出苏雪林对性灵文学思想传统的内化。第三章则具体分析苏雪林的性灵思想在其文学创作和文学批评中的表现：在文学作品中主要表现为诚挚真率的情志,恬淡、和平、闲适的情调,清新、灵动、自然的风貌：在文学批评中主要表现为对才情并茂之文的推崇,对艺术个性与独创的强调及她率真直性的批评风格。第四章则主要探讨苏雪林性灵思想的变化与超越：一是,苏雪林受时代语境影响以及晚年心境变迁影响而使得文风的变化；二是,苏雪林对异域文化的吸收与整合促进了其性灵文学思想的丰富与发展。最后是结语部分：一方面,、总括全文,突出苏雪林性灵思想的独特性；另一方面,肯定她在传统性与现代性的自觉融合中做出的有益探索。