在国家大兴文化繁荣,倡导文化自信的背景下,学术界对各地方社会的文化进行研究显得很有必要。众所周知,地方社会中的文化是我国社会主义文化建设的基础,是弘扬我国优秀传统文化的重要源泉,是新时代乡村振兴战略实施的重要内容。我国第一批非物质文化遗产名录公布伊始,吹打便归属于民间音乐,位列于非物质文化遗产名录之中。吹打仪礼作为一种活态民间民俗,是我国民俗文化的重要组成部分。其中,黔北喻家村吹打仪礼依然出现在当地民众生活之中,从黔北喻家村概况出发,了解喻家村吹打班子的构成情况,调查吹打班子在婚俗、丧俗、建房等活动中的仪礼过程,并对吹打班子参与的仪礼过程进行详细的民族志描写,分析吹打班子对地方社会中人、事、物的影响,以此探讨当地民众的信仰体系。从宗教人类学的视角,对地方社会中吹打仪礼的研究结论如下:吹打仪礼参与婚俗仪式过程一方面体现对新婚夫妇社会角色转换的认同,另一方面则反映了婚姻生活中两性关系的博弈。吹打仪礼参与丧俗过程一方面是为了了却逝者对尘世的牵挂,使其更好的与亡者世界聚合,另一方面则展现了地方社会中亲缘关系的互动。而吹打仪礼在参与建房仪式过程中,主要反映了地方社会中人们的天地、宇宙时空观及其信仰观念。由此可见,黔北喻家村吹打仪礼不仅是当地民众人生仪礼中的重要见证,也是当地民众精神文明的体现。在新的时代背景下,喻家村吹打仪礼面临着造势式微和传承断层的时代发展困境之境遇。对此,提出吹打仪礼发展需响应乡风文明,提升文化持有者的文化自觉,繁荣并传承吹打仪礼之新思路。最后,对喻家村吹打仪礼的研究,试图让人们对地方社会中由来已久的吹打仪礼有更进一步的认识与了解,以此促进地方社会中的民众对其所持文化具有清晰的认知,增强其对自我持有文化的归属感与认同感,竭力提升民众文化自觉及文化自信。