江南是一个特殊的地域，在保有牢固的传统文化积淀的同时，还具备吸纳外来文化的开放性和包容性。这一特质使江南文学在中国文学进程中的重大变革期总是突显出一种积极的先锋姿态。上世纪八十年代中期，在东西方文化激烈的交流碰撞之下，“寻根文学”思潮兴起，江南“寻根文学”的表现尤为耀眼。然而细细品味，却发现江南“寻根文学”与“寻根文学”思潮之间是一种暧昧的游离关系。本文试图从江南独特的文化视野切入，分别从为什么“寻根”、寻什么“根”、怎么“寻根”三方面，深入探讨江南“寻根文学”与“寻根文学”思潮间呈现出的暧昧状态及其原因。 首先，“寻根文学”思潮是一场主张明确、目的突出的文学运动。寻找民族传统文化意识的强化和“走向世界”的美好愿景，都成了“寻根文学”创作的指引。但江南“寻根文学”呈现出的是一种“寻根”意识弱化的纯粹寻找状态。江南作家在寻找民族传统文化的同时，还表达了处于传统与现代间的尴尬立场和困惑心理；在具体的创作中，他们也没有突出“走向世界”的意向，反而体现了一种无意识的更纯粹的“寻根”状态。这与“寻根文学”思潮间就产生了一种暧昧的关系。当这种弱化的“寻根”意识落实到具体的创作中，江南“寻根文学”所寻的江南文化之“根”以及创作方法，与其他地域的“寻根文学”相比就有了不同的表现。当其他“寻根文学”表达明确的文化之“根”及其对待“根”的态度立场时，江南“寻根文学”所寻的江南文化之“根”则是难以定义，充满丰富韵味的，并且处在一个无奈坚守的立场上。而江南“寻根文学”将情节冲突内化的散文倾向，充满诗意和地域色彩的文学语言，使得江南“寻根文学”的叙事风格在整个“寻根文学”思潮中显得如此与众不同。至此，江南“寻根文学”的暧昧气息，及其与“寻根文学”思潮间若即若离的关系，都有了答案。