人类从来没有在探索知识的路上停下脚步,但对于“什么是知识?”“知识是如何产生的?”等问题却没有达成一个统一的答案。蒯因的自然化认识论以“如何从贫乏的感觉输入产生汹涌的输出”为主题,探讨人类如何从感觉刺激产生出关于这个世界的理论,通过语义上溯,辅之行为主义意义理论与语言学习理论,把认识论主题转化为“如何说明观察句与科学理论之间的关系”。在认识论自然化的过程中,以普特南和金在权为代表的一些学者对这个新认识论是否保留了认识论应有的规范性产生了怀疑,他们分别从真理和知识的角度对自然化认识论进行了批判。面对他们的质疑,笔者重新阐述了蒯因的真理观与知识论,还原蒯因本意,驳回质疑。为了更好地维护自然化认识论同时保留认识论的规范性,本论文在最后一章说明了传统认识论与自然化认识论中规范性的不同,并重新梳理了规范性与描述性的关系,提出了笔者对于规范性与描述性之间关系的看法,并且建构有关规范性的假设,为规范性的存在进行辩护。在撰写论文时,运用了比较分析法等研究方法对蒯因自然化认识论的规范性问题进行研究,通过对原著及相关著作内容的梳理、分析与反思,把论文主要分为了四个部分:第一部分介绍了论文的背景来源及国内外研究现状;第二部分阐述了规范性问题的不断发展及蒯因认识论自然化的过程;第三部分对质疑规范性存在的观点进行回击与反驳;第四部分通过分析规范性与描述性的关系,重塑了自然化认识论中的规范性的地位。