20世纪资本主义的新变化在文化领域的一个重要表现是,技术理性普遍渗透到社会生活的各个领域,成为了支配和塑造现代社会生活的唯一合法力量。此时,科学技术已经不再是某种中立的存在,而成了统治阶级维护自身利益和统治的有力工具,也成了与人相异化的敌对力量。因此,20世纪许多先进的知识分子纷纷站在批判的立场上分析和批判了科学技术与意识形态相结合的现代性后果。其中,法兰克福学派的科学技术意识形态论尤其经典,这种批判论对于我们深刻认识当代资本主义的新变化以及探求人与技术的和谐发展之路都具有重要的理论意义和现实意义。本文首先阐明了法兰克福学派科学技术意识形态论提出的背景。第二次世界大战后,随着科学技术与人们的物质生活越来越紧密地联系在一起,资本主义社会本身的危机也日益加重,资产阶级逐步将科学技术发展为维护其合法性统治的重要工具。法兰克福学派在马克思主义、黑格尔主义、精神分析主义的基础上提出了科学技术意识形态论。其次,详细阐述了法兰克福学派对科学技术意识形态化过程的揭示以及对科学技术意识形态化后果的批判。总体来看,科学技术意识形态化是现代性合理化世界全面构建和深入发展的必然结果,而这一现象的出现导致了人被无情地压制,以至于成为了一种失去自身独特性与超越本质的单向度的人。而在法兰克福学派看来,要克服这种异化现象,就必须激发人的超越性向度。最后,批判性地分析了法兰克福学派科学意识形态论的合理性和局限性,可以说,这种思想在马克思主义的基础上发展出了一种批判理论,虽然它的批判是激进的,但是它的建设性力量却是不足的。无论如何,法兰克福学派的科学技术意识形态论对于我国新时期科学技术的发展具有一定的启发性。