马克思的生态思想是极为丰富的。本文主要针对二十世纪中叶以来发生的全球生态危机，重温马克思早年关于人与自然关系的深刻论述，力图从价值观视角对其进行简要的分析，以求找寻人类与自然和谐相处的理论和实践基点。全文共分为三个部分。第一部分主要剖析了传统人类中心主义是导致生态危机的主要原因，及非人类中心主义在解决生态危机方面的价值困境，并通过概述当代各流派哲学家对马克思生态思想的不同观点，提出马克思生态思想是一个较为合理的对人与自然关系正确理解与全面把握的新的生态价值观，而且是消解传统人类中心主义与非人类中心主义价值观各执一词的偏见的有益途径。第二部分从三个方面分析了马克思的生态思想的价值意蕴：首先从人与自然关系、联系的角度来谈人作为价值主体在自然界中的存在，得出“社会是自然界长期发展和进化的结果，是自然界的一部分；自然界是社会赖以存在和发展的前提，因而社会成了解决人与自然关系问题的关键。”的结论；其次从人与外部自然相联系起来的是活动，即人类社会劳动实践出发，论述了自然界作为人类劳动的基础，人类须臾离不开它，人是把自然界作为劳动的要素而纳入自己的劳动过程的；现实的自然界作为人的劳动创造同样也离不开人，这一个问题的两个方面，并分析了在农业社会中劳动与自然的关系和近现代工业社会中劳动与自然的关系，得出在不同的生产方式下会形成不同的生态价值观的结论，批判了资本主义社会的异化劳动不仅造成了人与人之间关系的异化，还造成了人与自然之间关系的异化，提出共产主义社会不仅是人与人之间对立矛盾的剥削与被剥削关系真正解决的社会，也是人与自然之间破坏与被破坏的矛盾关系真正解决的社会的论断。另外，马克思还创造性地发挥了摩莱肖特的“物质变换”的概念，他把社会实践作为引起人与自然环境之间物质变换的东西来理解和把握。最后，从科学技术是人与自然关系的价值实现的手段出发，分析了科学技术在改进生产工艺，提高对能源的利用效率，减少有害废物的排放，减少工业和生活过程中排放的废物等方面的作用，指出科学技术是提高资源利用率和减少污染的有效途径。另外马克思还提出了利用科学技术建设生态农业的初步设想。他还从人的解放，人对自身行为的预见性角度赞扬了科学技术的进步和应用必将实现人与自然的和谐相处。第三部分指出从价值维度对马克思的生态思想进行研究有助于我们全面认识马克思主义生态思想，也有助于我们科学认识和推动现实社会中的生态实践。