【摘 要】
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伊丽莎白时代的人们视秩序为根本,认为宇宙与世俗秩序之中蕴含着一个普遍准则,即秩序是上帝意志的反映。万物在上帝计划之中按理想的传统宇宙论排列则是维系世界的根本。而新科学在16至17世纪取得长足发展,打破了理想秩序的神话。哥白尼日心说动摇了传统的托勒密宇宙论,撼动了人对自我,上帝以及宗教的信仰,担心与怀疑充斥着人的内心。本文将以《第一周年》为例,探讨约翰·多恩是追随新学还是沿袭传统宇宙论,并试图总结出
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伊丽莎白时代的人们视秩序为根本,认为宇宙与世俗秩序之中蕴含着一个普遍准则,即秩序是上帝意志的反映。万物在上帝计划之中按理想的传统宇宙论排列则是维系世界的根本。而新科学在16至17世纪取得长足发展,打破了理想秩序的神话。哥白尼日心说动摇了传统的托勒密宇宙论,撼动了人对自我,上帝以及宗教的信仰,担心与怀疑充斥着人的内心。本文将以《第一周年》为例,探讨约翰·多恩是追随新学还是沿袭传统宇宙论,并试图总结出约翰·多恩立场所隐藏的时代原因。文章共分为三部分:第一部分分析了《第一周年》中三大宇宙意象:群星,元素以及时间。隐含死亡寓意的群星意象表达了多恩对于哥白尼日心说的担忧与不安;比例失衡的元素意象传递了多恩对传统宇宙论中完美与和谐的渴望;错乱的时间意象则展示了新旧科学冲击之下多恩的末世思想。第二部分主要论述《第一周年》中的结构。此部分从《第一周年》的结构以及《第一周年》与《第二周年》和《灵的进程》所构成的灵魂三部曲中的结构入手,分析多恩《第一周年》中共时结构和冥想结构,以及灵魂三部曲中共同构成的圆形结构。在共时结构与冥想结构中,多恩突破传统宇宙论中的历时结构和存在之链中的逐层优化的空间结构,而采取与之相反的共时结构与空间结构,展示了在新旧宇宙论冲突下多恩内心的混乱与悲观,而灵魂三部曲所构成的圆形结构象征完美与永恒,与前两者形成对比,表达了多恩仍对传统宇宙论中和谐世界抱有期许。第三部分则讨论《第一周年》中的主题。约翰·.多恩在《第一周年》中所展示出三个典型宇宙论主题,即天人对应,天体音乐以及数字;多恩将世俗世界中的疾病和死亡与宇宙相对应,传递出天人和谐的追求;天堂合唱与世俗世界的哀歌对比,展示了天体音乐的净化力量;同时多恩运用毕达哥拉斯数字理论,展示了《第一周年》中“二”到“一”的转化,表现了多恩对于混乱回归统一的渴望。从意象结构以及主题三方面分析,发现约翰·.多恩在新旧交替的时代,拒绝因接纳新科学而破坏内心的坚守。虽然在诗歌中运用了许多新科学相关的概念,但在《第一周年》中多恩对新科学表现出怀疑沮丧,同时设法坚守了传统宇宙论,反映了其思想上的传统与保守。
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