【摘 要】
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本文在聚焦中日两国“教育妈妈”这一母亲形象的同时,旨在明晰教育妈妈们是如何教育孩子以及完成日常实践的分工等问题。因此,本论文基于现代家庭理论视角,通过半结构式的质性访谈法聚焦中日两国教育妈妈日常实践分工及其特征。本论文结论如下,中国教育妈妈们体现出由“7岁儿神话”到“3岁儿神话”的转变、日常生活及教育管理的分节化以及对教育这一母亲形象持较高认可度的特征。与之相对,日本的教育妈妈们表现为:从日常生活
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本文在聚焦中日两国“教育妈妈”这一母亲形象的同时,旨在明晰教育妈妈们是如何教育孩子以及完成日常实践的分工等问题。因此,本论文基于现代家庭理论视角,通过半结构式的质性访谈法聚焦中日两国教育妈妈日常实践分工及其特征。本论文结论如下,中国教育妈妈们体现出由“7岁儿神话”到“3岁儿神话”的转变、日常生活及教育管理的分节化以及对教育这一母亲形象持较高认可度的特征。与之相对,日本的教育妈妈们表现为:从日常生活到教育管理的全盘管理、对教育妈妈这母亲形象认可度较低以及注重对孩子日常礼仪规范的培养。通过以上比较我们可以看到,两国教育妈妈间最大差异在于日常实践分工与教育管理的分节化。即中国教育妈妈会调动祖辈提供的育儿援助关系网,由祖辈承担孩子日常生活中的衣食住行,自己则主要负责孩子的社会性养育。而日本教育妈妈则全盘承担孩子的衣食住行到教育管理。本文基于“现代家庭”这一理论视角探究两国教育妈妈不同实践分工特征产生的原因。日本的现代家庭于战后经济高度增长时期出现,并经过20年的发展最终普及。因此,近代家庭的“育儿私人化”的理念,“强度母职”的规范以及亲属育儿援助网的不足使得日本教育妈妈们必须承担起孩子日常生活实践到教育管理的全部职责。与之相对,我国市场经济改革时期,经济现代化的迅速发展以及独生子女政策的实施迅速将我国由前现代家庭拉入现代家庭,呈现出“压缩的现代”这一特征。因此,在面对现代家庭中“育儿私人化”时,中国教育妈妈得以依靠前现代家庭中祖辈提供的育儿援助网来分担孩子的生理性养育,呈现出“分节化”的特征。
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