咏物作为一种诗歌题材,有其特有的表现手段、审美效果和价值理念。在元代,创作咏物诗成为一种社会风气,不仅在数量上,在诗人创作群体规模上也呈现出社会化与规模化的趋势。这一时期甚至还出现了像谢宗可这样以咏物诗传世的诗人。元代是我国历史上一个具有十分鲜明的时代特质的历史时期。作为中国历史上第一个由汉族以外的民族建立的大一统国家,它的疆域极其辽阔,民族成分复杂,宗教众多,商贸发达。这一时期的咏物诗中出现了不少新的题材,如马奶酒、拂郎马,大食瓶,东倭扇等。元朝的建立,结束了南北长期割裂的局面,北人南下和南人北上成为时代潮流。反映在咏物诗中,则集中体现为对南方尤其是江南一带风物的展示与北地尤其是上都地区的风物展示,如北人多咏南方花木与食材、器具,南人则多关注北地的动物与饮食,如海东青、黄羊、黄鼠、沙菌、牛酥、乳饼等物。在元代文人尤其是元末江南地区的文人咏物诗中,常常可见隐逸思想,究其原因,则与元代的社会文化背景有着密切的关系。元代统治者受草原文明影响,对文人普遍比较轻视,文人的社会地位急剧下降。有元一朝,科举时断时续,广大文人失去了进阶谋生的出路,为了生存,他们中的大多数人不得不另寻出路,散入社会各行各业,成为社会底层人员。另一方面,则在于元廷对文人始终存在着不信任与猜忌。元末社会动乱,战火频仍,诸多因素,都导致了元代文人诗中隐逸主题的出现。元代的市民文化活跃,在元人的咏物诗中又常常浸透着世俗情味。在元代,同题集咏活动十分风行,文人通过这种方式广结同好,诗歌竞技,咏物便是其中最常见的一种集咏题材。元代亦是题画诗大兴的时期,其中亦存在着大量的咏物诗,如咏画马,画竹,画梅,画兰等等,题画诗中大量存在的咏物诗亦是元代咏物诗的一大组成。元代初期,遗民诗人尤其是南宋遗民诗人群体的咏物诗创作,具有突出的群体特色,故国沦丧之悲、坚贞自守之志成为其咏物诗歌的主题。与之相对比的则是金遗民诗人群体在咏物诗中表现出来的淡泊偷闲主题,不同的亡国经历造就了宋金遗民诗人在咏物诗创作中主题的差异。元初北方文人刘因、郝经是具有强烈个人色彩的诗人,刘因作为理学大儒,其诗中流露出强烈的用世思想与甘于淡泊隐居的双重取向。郝经南渡被困仪真馆之后,创作了大量的咏物诗,其中包含着诗人的北归之思与全节之志,在元初咏物诗人中具有强烈的个人色彩。元代中期,元诗四大家成为最具有代表性的诗人,他们提倡尊唐复古,诗歌风格多学唐,四人皆为入仕文人,作品中多题画咏物诗类,语言清新典雅,颇有盛世风气。四人之中,虞集、揭傒斯两人最受君恩,其主题亦以应制酬唱为主。杨载咏物诗具有气势惊人的特征,其用世思想表达之强烈也为四人之最,范梈的诗中则表现出了用世与隐逸的双重主题。谢宗可为元代晚期诗人,有《咏物诗》一卷传世,其诗集中涵盖了元代江南地区流行的大量集咏咏物诗题,颇能反映元末江南隐逸文人咏物诗创作的特色。本文首次对元代诗歌中咏物诗这一诗歌类型进行了断代研究,对其进行整体的考察分析。本人在对元代咏物诗进行考察整理分析的过程中,在使用原文献资料的基础上,尽可能的参照了今人咏物诗的研究成果。值得庆幸的是,《全元诗》的出版为本文的研究提供了极大的便利,但因为《全元诗》面世时间不长,本文对其中出现的新材料分析还有待加强。