约书亚·梅罗维茨(Joshua Meyrowitz)是美国的媒介研究者,长期致力于现代媒介尤其是电子媒介的研究,1985年,他出版了《消失的地域——电子媒介对社会行为的影响》一书,在这本书里提出了著名的理论——“媒介情境”。本论文以梅罗维茨的“媒介情境”理论为研究对象,力图在细读梅罗维茨的著述的基础上,从探究“媒介情境”的理论基础、“媒介情境”的技术前提以及内容构成等方面,对“媒介情境”进行系统性的梳理。本文还将“媒介情境”与当代中国文化现象相结合,解读中国文化中的“媒介情境”现状。本论文的基本思路和观点如下:绪论部分主要对课题的提出、研究现状以及课题的研究意义三方面做了详细阐述。综合性的分析了梅罗维茨“媒介情境”理论产生的背景,比较全面地总结了国内学者对“媒介情境”理论的研究现状,最后对本课题的研究意义做了简要的概述。第一章主要介绍了“媒介情境”理论的来源,梅罗维茨吸收、借鉴马歇尔·麦克卢汉的媒介形式论——“媒介即讯息”、居伊·德波的情境主义理论、尔文·戈夫曼“场景主义”学说以及尼尔·波兹曼媒介环境学派的主要思想,将媒介形式和媒介内容开创性的结合,认为媒介情境架构在媒介形式与媒介内容之间,并且对社会角色、社会行为产生影响。第二章论述了媒介情境的技术前提:情境即是人与人交往时所处的环境。电子媒介创造了一个信息场所,而非物质场所,人与人之间的交往不再局限于某一个物质地点,创造出了一个具有现场感的信息场所。讯息的传送能够绕过传统的社会场景的物质障碍,以有线或无线的方式传送,一种新的媒介情境也因此产生。第三章是媒介情境的内容阐释,媒介情境是时间和空间的结点、是新旧媒介情境的融合、媒介情境促使个人社会行为发生嬗变。电子媒介不仅改变了原有距离的限制,而且也绕开了当时的社会情境设置,使得人们当时的情境和行为不再取决于物质场所,正如“消逝的地域”一般,空间的概念已经逐渐转变。电子媒介打通了印刷媒介塑造的专门的、互不相通的信息系统,传统书写符号的转变,抽象的书写变成了图像、表情的生动,现在各不相同的人群却可以共享更多的信息。最终,公共的媒介情境出现,作为一种共享的情境而存在。不同的媒介情境有不同的社会角色,促使情境发生变化的因素,将一同影响角色的可变性,改变人们的社会行为。梅罗维茨从领导人的等级制度、儿童社会化问题、男性和女性群体化现象三个维度对媒介情境与个人社会交往和角色行为的变化加以论述和说明。第四章是中国化的“媒介情境”分析,结合当下的文化现象来阐释“媒介情境”理论在当代的现状,亦是本文的创新点。在电子媒介情境下,中国当代社会文化模式呈现为一种“现代混杂性”的状况,这种社会混杂性造就了一种独特的文化景观。媒介技术建构了一个审美零距离的社会,审美行为实现自由化、理想化。网络技术将商业性、娱乐性、通俗性、全球性融为一体,实现了技术的引领以及改造。但是电子情境下的个人行为却发生了异变,主体精神的反抗和批判否定性却被消解了,对现实的反思、批判和超越在媒介情境的建构中被摒弃。尽管存在着某些局限,但是电子情境下还是存在着文化的“反抗”。传统文化跟当代电子媒介情境相依托,形成传统文化在新媒体技术上的参与,是一种古代传统文化与现代信息的对话,这种参与式的文化建构形成了一种良好社会互动。最后,以综合化的视角,笔者梳理了梅罗维茨的“媒介情境”理论的理论价值,以及辩证地分析了它所存在的局限性。梅罗维茨通过对媒介——情境——行为的研究思路,将媒介作为整个社会机制的一部分来深思,对媒介创造的环境进行了全新的界定——情境,开创了崭新的媒介研究思路,但是,梅罗维茨“媒介情境”研究仅仅放在电子媒介进行探索,也是其局限所在。